無限之軍火狂人

后有軍火以后才形成心肝，脾肺，腎五臟六腑，先有真火，后有軍火，但是人家有了真火，有了軍火之后，真火和軍火是分不開的。真火和軍火是一個(gè)東西，是一團(tuán)，軍火也好，都靠胃氣滋養(yǎng)，沒有胃氣的滋養(yǎng)，均屬死火

狂人首先是真實(shí)的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實(shí)主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯(cuò)答，無倫次又多荒唐之言的思維特點(diǎn)和語言特點(diǎn)的撰寫，準(zhǔn)確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細(xì)節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

不放棄真正意義上的狂，是為此事業(yè)執(zhí)著的狂才是令人敬佩的狂人們，你們都很喜歡我，相信今天能坐在這兒，聽我們上課的每一個(gè)同學(xué)都是對有聲作品，喜馬是無限憧憬，無限熱愛的

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時(shí)，一會(huì)兒說狂人是狂的，一會(huì)兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點(diǎn)兒，狂人的狂是指他是一個(gè)精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

軍火之又退行一步向火致之，副行一部土氣制之副行，一部金氣制之復(fù)行一部水汽制之副行，一部木器置之復(fù)行，一步軍火置之香火之下，水汽制成城之水位之下，土氣城通知土味之下，風(fēng)氣成

有一句話，你可能聽說過一個(gè)人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個(gè)結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時(shí)間。今天，我們一起走進(jìn)了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

象火由秋叫入水中，再由吹聲上乃為軍火，而軍火又隨向火下降，名曰五行七十六行一六氣各有事時(shí)，故又曰六行六氣是融合機(jī)密分析不開和平不偏的原運(yùn)動(dòng)軍火之氣偏見則并熱，相火偏見，則并數(shù)金器偏見則并造

出之契曰厥陰風(fēng)木二支契約少陰軍火三支契約少陽相火，四支契約太陰師徒五支契約陽明造金六只契約太陽寒水木器偏線則病風(fēng)軍火之氣偏線則病熱相火之氣偏陷，則并屬于金氣偏線

鄭綠梅通過一個(gè)練士屁與一句骷髏之間的一段對話，講述了一個(gè)愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會(huì)領(lǐng)域引發(fā)越來越多的關(guān)注

足從手畫統(tǒng)治問相火驚喜行伸指側(cè)左手太陰脾，靜思濕，土青筋止氣，手從足患統(tǒng)稱濕土分布于大腹部似水，因軍火之氣足從手化統(tǒng)征，軍火分度于小腹阻守厥，陰肝包落金思，風(fēng)木相火之氣，手從足化統(tǒng)稱為風(fēng)木

不在于他確實(shí)是一個(gè)寫的真實(shí)傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強(qiáng)迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導(dǎo)出一個(gè)具有反傳統(tǒng)思，想知識(shí)分子如何因傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對封建宗教制度

新世紀(jì)的早產(chǎn)兒尼采的命運(yùn)，有時(shí)令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨(dú)醒的楚國大夫，當(dāng)年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個(gè)狂人與瘋子尼采這位世紀(jì)末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

識(shí)一本而同原也，相火之將賴乎未土胃氣右轉(zhuǎn)陽髓土折相火，下根是以膽壯而神秘相火，即軍火之左相火下密則軍火根深而不飛動(dòng)，是以心定而神安，胃土不降，相火失根，虛浮精切，神與不寧原君相同氣

胡雪巖就和古應(yīng)春一道會(huì)見了洋商，談妥了軍火構(gòu)建事宜，從動(dòng)起做軍火生意的念頭，到此時(shí)不到七十二個(gè)小時(shí)，這筆生意就讓胡雪巖做成了胡雪巖夠軍火的例子，告訴我們做生意要懂得創(chuàng)造機(jī)遇，迅速地抓住機(jī)遇