臨縣說書三挑擔(dān)拜仗人

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我挑擔(dān)茶葉出山村，船家問我是哪兒來的課，我湘江邊上種茶人，您現(xiàn)在聽到的這首挑擔(dān)茶葉上北京就是作家在采風(fēng)時聽了朋友盛給毛主席獻茶葉的故事，寫下幾十年過去湘江邊的一片坡，地上還能看見長勢旺盛，增加茶人

客人到了多時，兒子尚未回來，老者心嬌就走出莊子去尋兒子，一直尋到獨木橋邊，卻見兒子和一個挑擔(dān)子的老者面對面的在橋中間，誰也不讓誰退至著尋兒子的老者走過去奔挑擔(dān)子的老者道

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

各有自己的特長，各干一行，一個做了藥鋪的郎中，一個成了化緣吃齋的和尚，一個當了燃布坊的染醬，還有一個浪跡江湖憑三寸不爛之舌，也就是所謂的說書，一人六個結(jié)拜兄弟，互有往來，卻不知重八大哥的下落

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

法海這時頂禮拜寇后問道師傅圓寂之后，一波將交付什么人吶，六祖慧能說我自在打范寺講說佛法，至今所說書的內(nèi)容被世人廣為潮船，稱之為法寶，談經(jīng)法海，你不是也有一份詳盡的記錄

過了幾年，霍光壽命與靈君繼皇帝，晉衛(wèi)軍，婚上官矩等領(lǐng)長借這個機會，除掉霍光他腳，進而后英雄王劉大的名義偽造書信將這封信也說書信上寫說霍光簡明一看后光，即檢閱軍隊的機會，擅自盜用皇上的儀仗隊，還在安野軍隊面前楊柳柱威

似不厭，輕快不厭，細實意而愛與奶肉拜不時色不識秀，不識詩人不識歌，不正不識不得氣象不識柔虛多，不使生死期為酒，無量不期亂估。酒師傅不時不車，將時不坐時，基于供補素肉肌肉不出三日出三日必摘如演習(xí)不正，不做鄉(xiāng)人飲酒仗者。除此，除以鄉(xiāng)人諾少福兒立于坐街，文人于大幫在拜兒送之

沒有憤怒，沒有汽車相思悠悠，女兒黃梅先掛著他，最終他選擇精神挑擔(dān)子，當棒棒撫養(yǎng)女兒，住在狹小頗舊的危房里，用肩膀給別人挑貨物為主，很多時候一天下來都賺不到三十塊錢

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

今天看一本書，感覺挺好，給大家說說書上的一些順口溜打足板兒，正街頭先拜三江，共九流，哪三江哪九流諸子百家再上頭，何人星把揭開何人星做買賣，何人興贊貴臺三皇老祖把揭開龍子龍孫做買賣斯巴羅漢贊貴臺買了買，賣了賣買賣不曾仁義，在這條街長又長五塊兒彩絲鋪中，陽鋪中間一來請好

右手中指與左手食指跟上出手，徐徐拉開，右手往前推，左手往后拉手足其落，仍與三體合一之事相同，是展開四平前后收益再往前進，與左右相同，左右進退，其落形勢皆由形如懷蟲，豈如挑擔(dān)之意

是純粹是由人為的行政措施所營造，一旦政策發(fā)生變化，這種繁華景象就像海市扇樓一樣的煙消云滅原地之后不再設(shè)置新的零線，而且將零線歸屬三府管理，表明了臨縣地位開始下降

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面