誠信的力量的相聲

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

當金融危機風險暗流涌動，我們須知，唯有與誠信同行方能為發(fā)展序列踐行誠信價值，源于對誠信環(huán)境的客觀理性，認識誠信環(huán)境，反映社會文明程度，推動社會進步發(fā)展，凝聚社會主體力量

當市場經(jīng)濟提升，毒瘤當金融危機風險按流動，我們須知，唯有與誠信同行方能發(fā)展序列進行誠信價值，源于對誠信環(huán)境的客觀理性，認識誠信環(huán)境，反映社會文明程度，推動社會進步發(fā)展，凝聚社會主體力量，由此推動社會誠信發(fā)展，政府虛破

當無人書店不敢撤下監(jiān)控，當市場經(jīng)濟寄生毒瘤，當金融危機風險暗流涌動，我們雖知唯有與誠信同行方能為發(fā)展序列，踐行誠信價值，源于對誠信環(huán)境的客觀理性，認識誠信環(huán)境，反映社會文明程度，推動社會進步發(fā)展，凝聚社會主體力量

誠信是一種智慧，不論組織或個人信用，一旦建立起來，就會形成一種無形的力量，成為一種無形的財富。一個誠信不期，一諾千金的人，往往易于得到認可，獲得幫助。誠信就是一個人的立身之本

與關(guān)乎個人的道德品行和企業(yè)的經(jīng)濟利益當無人書店不敢湊下監(jiān)控，當市場經(jīng)濟寄生毒牛當金融危機風險暗流涌動。我們須知，唯有與誠信同行方能為發(fā)展順利踐行誠信價值，源于對誠信環(huán)境的客觀理性，認識誠信環(huán)境，反映社會文明程度，推動社會進步發(fā)展，凝聚社會主體力量

企業(yè)是市場的市場，與社會休息相關(guān)，沒有一個誠信友善的社會，哪有一個誠信友善的市場，樂見企業(yè)，公共機構(gòu)的社會力量提供更多道德?lián)窝?，為社會呈現(xiàn)和文明進步奠定更堅實的基礎(chǔ)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

則想而動想著賢明的領(lǐng)導(dǎo)，以誠信的啟動力量，建功理念，一只雞燈力量，啟動昆明發(fā)展，必有小小的擇先而成，選擇先民的領(lǐng)以成型的新筆啟動力量監(jiān)控一直啟動力量，啟動共苗發(fā)展，必有小小的技術(shù)鄙視警方領(lǐng)導(dǎo)過于親身

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱