面具背后

我們最想要保護(hù)和安慰的人是我們真誠(chéng)愛(ài)著的人，于是我們?yōu)樗麄兇魃狭司睦L制的微笑面具，而真誠(chéng)愛(ài)著我們的人，卻只是要我們摘下面具，以真面目視，即使面具背后是一張愁眉不展的臉

個(gè)體是活在慢慢的，充滿痛苦的探索，它向世人呈現(xiàn)的面具背后的東西在他一直用來(lái)欺騙自己的面具，背后隱藏著的東西，他深切的，而且常常是生動(dòng)地體驗(yàn)到在他自身之內(nèi)隱藏著的各種各樣的材料

人格面具可以按照適應(yīng)場(chǎng)合的不同而分為公開(kāi)的面具和隱私的面具，按照人格面具本身的復(fù)雜程度而分為一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分為正常面具跟病態(tài)面具

后者帶著面具卻比真實(shí)的面孔更為真實(shí)，而這種瘋癲是面具背后的瘋癲，他吞食面孔，腐蝕容貌，臉上不再有眼睛和嘴巴，只有不知從何處閃出的目光，凝視著虛空如女巫的聚會(huì)，或者只有在黑洞中發(fā)出的尖叫

或者說(shuō)，這種卡通的人物喜洋洋，或者說(shuō)孫悟空之類的這些人物本身也有許多的人格面具在不同的場(chǎng)合有不同的表現(xiàn)，人物面具是不純凈的，屬于復(fù)合面具或者說(shuō)組合面具可以再分為更單純的角色，面具或基本面具

因而，通過(guò)對(duì)母親的互動(dòng)，分別形成了字體表象和課題表象，人格面具理論認(rèn)為字體表象就是主體面具，課題表現(xiàn)就是課題面具，主體面具是自己用的課題，面具是用來(lái)識(shí)別，評(píng)估和預(yù)測(cè)別人的

人格面具理論認(rèn)為，夢(mèng)中出現(xiàn)的人都是夢(mèng)者的人格面具，其中大部分是客體面具。由于夢(mèng)是無(wú)意識(shí)的反應(yīng)，夢(mèng)中的人格面具絕大多數(shù)是隱性，面具，夢(mèng)和內(nèi)觀非常的相似，不同在于夢(mèng)是睡覺(jué)的時(shí)候做的

我會(huì)覺(jué)得人的面具這個(gè)詞，它其實(shí)是一個(gè)雖然說(shuō)人的面具，它聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)個(gè)體上帶的一個(gè)面具，但是在中國(guó)看來(lái)，人的面具，它是一個(gè)集體心理的面具，我們可能會(huì)有剛才你們?cè)诹娜嗽O(shè)

鐵門(mén)上鑲著四片厚厚的玻璃，背后掛著紅天鵝絨的帷幕，門(mén)兩側(cè)有兩根黑鐵的燈桿兒，暗洞鐵門(mén)上的門(mén)鈴兒就有帶黑色面具的侍者來(lái)開(kāi)門(mén)脫掉他黑色的斗篷，用鎖鏈扣住他向上的鐵環(huán)兒，把它帶走

比如一個(gè)人帶著教師面具，在學(xué)生面前是好老師，在丈夫父母，孩子面前也是好老師無(wú)法轉(zhuǎn)換為妻子面具，孩子面具和父母面具，這會(huì)造成一個(gè)困局。一張人格面具想要做某件事，另一張人格面具不允許

這時(shí)候你回到家摘下面具，你想要舒緩壓力，你希望家人是可以包容你支持你的，因?yàn)槟阒劳馊耸菬o(wú)法做得到的，所以你特別期待家人可以做到學(xué)習(xí)了，不耐煩背后的四個(gè)心理學(xué)動(dòng)力

集體無(wú)意識(shí)中蘊(yùn)含的共同經(jīng)歷的圖畫(huà)被稱為圓形，最重要的圓形便是人格面具。阿尼瑪和阿姆尼斯陰影人格面具是一種面具，或者說(shuō)是公眾場(chǎng)合下的面具，我們用這種面具來(lái)保護(hù)自己

為什么要帶著面具上戰(zhàn)場(chǎng)面具效應(yīng)，跟前面所說(shuō)過(guò)的這個(gè)匿名效應(yīng)有一點(diǎn)類似，都是在隱藏身份，讓人家不知道你是誰(shuí)，但是他跟匿名效應(yīng)還是有兩個(gè)不同的地方，第一，一個(gè)人戴面具隱藏的只是臉部

真心喜歡戴面具配戴面具，要么是因?yàn)樯聿挥杉?，要么是因?yàn)檫^(guò)于世俗功利，內(nèi)心深處其實(shí)都渴望線電面具，畢竟面具時(shí)身心疲憊。然而摘掉面具需要適度的勇氣，只有情感的人才能做出如此大大的嘗試

這個(gè)時(shí)候你回到家摘下面具，你想要舒緩壓力，你希望家人是可以包容你和支持你的，因?yàn)槟阒劳馊耸菬o(wú)法做到的，所以潛意識(shí)里特別期待家人可以做得到學(xué)習(xí)了，不耐煩背后的四個(gè)心理學(xué)動(dòng)力