遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望

更新時(shí)間:2022-06-22 00:45

為您推薦遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《【12】第三章:案例:爸爸,其實(shí)我很愛(ài)你——單親家庭)69——73》中講到:“當(dāng)所有排列們代表們站定后,我們看到阿雄內(nèi)在的兩個(gè)人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相隔兩端,遙遙相望。如同阿雄的父母分開(kāi)兩處孤獨(dú)的心,不時(shí)向望向父親對(duì)父親有著靠近的渴望,依靠母親的小孩...”

當(dāng)所有排列們代表們站定后,我們看到阿雄內(nèi)在的兩個(gè)人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相隔兩端,遙遙相望。如同阿雄的父母分開(kāi)兩處孤獨(dú)的心,不時(shí)向望向父親對(duì)父親有著靠近的渴望,依靠母親的小孩則一直陪在母親身邊

【12】第三章:案例:爸爸,其實(shí)我很愛(ài)你——單親家庭)69——73

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潔瑜悅_c5

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當(dāng)所有代表們站定后,我們看到阿雄內(nèi)在的兩個(gè)人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)的相隔兩端遙遙相望,如同阿雄的父母分開(kāi)了處孤獨(dú)的心,不時(shí)放向父親,父親有著靠近的渴望,依靠母親的小孩兒則一直陪在母親身邊

3.2 案例:爸爸,其實(shí)我很愛(ài)你——單親家庭

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行走的回溯催眠療愈師

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當(dāng)所有的代表站定之后,我們看到案主內(nèi)在的兩個(gè)人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)的相隔兩端遙遙相望,就如同案主的父母分開(kāi)兩處一樣,孤獨(dú)的心不斷地望向父親,父親有著靠近的渴望,而依靠母親的小孩兒則一直陪在母親身邊

爸爸我恨你,我也愛(ài)你

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安然幸??臻g

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自種傷故,一切異類(lèi),輾轉(zhuǎn)相望,一分姻緣不親生,故有說(shuō)異類(lèi)同類(lèi)現(xiàn)行輾轉(zhuǎn)相望為姻緣者,應(yīng)知假說(shuō)或隨轉(zhuǎn)門(mén)有唯說(shuō)種是姻緣性第一險(xiǎn)勝非禁禮說(shuō)勝,說(shuō)轉(zhuǎn)時(shí)與阿賴耶輾轉(zhuǎn)相望為因緣,故二等無(wú)間緣

82唯識(shí)與中觀 第19講01

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菩提雅舍

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文學(xué)的妙處所在,卷和符都側(cè)重于動(dòng)作,而下面接下來(lái)的四軍就轉(zhuǎn)為心理,由動(dòng)作轉(zhuǎn)為心理,此時(shí)相望不相聞,愿足月華,劉兆軍鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍淺月水成紋相望,不是真的相望,而只是在月光之下的

6.3.2《春江花月夜》的內(nèi)容2

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不肖生

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請(qǐng)聽(tīng)第二篇處真訓(xùn),八論真人風(fēng)雨相望于江湖人相望于倒數(shù)古之真人立于天地之本,周至悠悠,抱得陽(yáng)和而萬(wàn)物雜淚也熟肯解構(gòu)人間之事,以勿煩其性,迷糊于因?yàn)樵诮猩畋闳?/p>

第二篇 俶真訓(xùn) 八.論真人 九.掌握道的要領(lǐng)

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華羽苑菁

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想當(dāng)年出身評(píng)價(jià)豬農(nóng)的陳勝站在大起芒巢希望的田一庚上,一邊傳粗氣,一邊說(shuō)茍富貴吾相望,若相望,就是還沒(méi)說(shuō)完,伙伴們?cè)缫研ψ饕粓F(tuán),一個(gè)臭種田,哪來(lái)的富貴逼得陳勝在土豪言燕雀安之洪湖之志

第五章 金醫(yī)生的診斷書(shū)06

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依然讀書(shū)

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南方第二列山系的第一座山叫做舉山,這山的西邊靠近硫磺風(fēng)勢(shì),國(guó)北邊與豬皮山相望,東邊與長(zhǎng)右山相望,陰水就發(fā)源于這座山,之后,向西南流注入赤水附近的水里,出產(chǎn)大量白色的玉石

卷一 南山經(jīng)(第二山系)

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A梅熙

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我們先說(shuō)金沙江流域經(jīng)常將左岸是四川,右岸是云南,雖然他們是分別屬于兩個(gè)不同的省,但是卻是隔河相望的隔河相望,氣候類(lèi)型有很多相似的地方,在葡萄酒產(chǎn)區(qū)上可以給他們畫(huà)成一個(gè)產(chǎn)區(qū)

李德美老師梳理中國(guó)葡萄酒地圖2

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DJ王敏

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這座山的西邊靠近硫磺風(fēng)勢(shì),國(guó)北邊與豬皮山相望,東邊與長(zhǎng)右山相望,陰水又發(fā)源于這座山,之后,向西南流主赤水附近水里出產(chǎn)。大量的白玉還出產(chǎn)了很多像素麗一樣的紅色細(xì)叉山梨,有種野獸

南山二經(jīng)

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海淼無(wú)痕

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北面抵達(dá)環(huán)繞的山峰,西面越過(guò)江寧后抵達(dá)復(fù)塵南面,接到孩子全都是道和縱折的區(qū)域,而且從村莊聚落相望,而且村莊聚落相望,從田梗上惋惜,行惡里就見(jiàn)來(lái)自馬龍州的河水從東南方的山下中流出來(lái)

第699集 《滇游日記三》(23)

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莫語(yǔ)說(shuō)書(shū)

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如萬(wàn)歷野貨編中記都下園亭相望,然多出其碗熏成以及鐘貴大抵氣象宣貨闊廟多而山林少且無(wú)巡帳之水,可以游犯豪貴,家怨又甚火,并復(fù)古豪民列在江蘇杜區(qū)者上,寺續(xù)游蓋太平已久,但能點(diǎn)綴精華,即家事也由園亭相望,具可推知當(dāng)時(shí)園林的興盛繁多

第04集《園冶》與時(shí)尚:明代文人的園林消費(fèi)與文化活動(dòng) 第一章:筑園風(fēng)尚下的書(shū)籍出版與《園冶》一、明代江南的筑園風(fēng)尚(1)

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玉壺有聲

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羅榮華和林月琴隔河相望,心急如焚,有的同志開(kāi)玩笑,他們把沿河比作迎合而如環(huán)和林玉琴,就像是牛郎織女,隔河相望。南想房同志們雖然當(dāng)面開(kāi)玩笑,暗中卻積極地為他們的相聚想辦法不久,同志們就為羅榮桓倒到了一匹高頭大馬

10羅榮桓與林月琴

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遲暮之聲

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天眼人之有所不得,欲接過(guò)之情也比特已定為輔,導(dǎo)生有愛(ài)戰(zhàn)而況己主要或人特意有君,我欲哭泣而生,有死之而況已成禍前而又相遇,處于路相處,與社相望與莫不如相望與生活與其育兒非解不如兩罐花瓷灶說(shuō)大快,在我以前,老我以上,因?yàn)槲医o老是我意思,不讓我順著來(lái)

2022.2.17莊子(大宗師)

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2018ZXT

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孔子曰某天之路明夜,雖然我也如共支持工業(yè)感悟,啟發(fā)工資也與相照忽視,每人相照忽掉,照乎相道,相照護(hù)水者川詞兒量級(jí)相照,護(hù)道者無(wú)相而使,定國(guó)約于相互望于相望,或江湖人相望,不到設(shè)置供應(yīng)剛接連約接連者基于人而謀與天郭業(yè)天之小人,君子人之君子天之小人也

4月17日 莊子~大宗師 累40遍

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一紙禪心

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