廟里說(shuō)書(shū)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

偏偏那火膜又是不準(zhǔn)參觀的，聽(tīng)說(shuō)門(mén)口站著守衛(wèi)東二到街上還有兩家學(xué)堂，一個(gè)在南頭，一個(gè)在北頭都是在廟里邊，一個(gè)在龍王廟里，一個(gè)在祖師廟里兩個(gè)都是小學(xué)龍王廟里的那個(gè)學(xué)的是養(yǎng)蠶，叫做農(nóng)業(yè)學(xué)校

出家人到廟里去供養(yǎng)，一般的小和尚是供養(yǎng)不到的，一般都是主持人，我們有些人帶有世間的一個(gè)功利性，跟廟里的師父主持人關(guān)系搞好了關(guān)系，搞好了之后，我們?nèi)R里的時(shí)候會(huì)方便一些，也滿足我一點(diǎn)小西龍，我跟廟里的師父方丈關(guān)系特別好

出家人到廟里去供養(yǎng)，一般的小和尚是供養(yǎng)不到的，一般都是主持人，我們有些人帶有世間的一個(gè)功利性，跟廟里的師父主持人關(guān)系搞好了關(guān)系，搞好了之后，我們?nèi)R里的時(shí)候會(huì)方便一些，也滿足我一點(diǎn)小西龍，我跟廟里的師父方丈關(guān)系特別好

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

想來(lái)想去，想不明白越想也就越糊涂，偏偏那火墨又是不準(zhǔn)參觀的。聽(tīng)說(shuō)門(mén)口站著守衛(wèi)東二到街上還有兩家學(xué)堂，一個(gè)在南頭，一個(gè)在北頭都是在廟里邊，一個(gè)在龍王廟里，一個(gè)在祖師廟里兩個(gè)都是小學(xué)

偏偏那活沫又是不準(zhǔn)參觀的，聽(tīng)說(shuō)門(mén)口站著守衛(wèi)東二道，街上還有兩家學(xué)堂，一個(gè)在南頭，一個(gè)在北頭都是在廟里面，一個(gè)在龍王廟里，一個(gè)在祖師廟兩個(gè)都是小學(xué)龍王廟里的，那個(gè)學(xué)的是養(yǎng)蠶，叫做農(nóng)業(yè)學(xué)校

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

師父起早是沒(méi)有辦法的，出家人住一天，和尚照一天，鐘廟里面自然有廟里面的事情，他是自廟里不用住飯，像我那個(gè)時(shí)候出家之后在修行都是要自己住飯的，把男的參與大家的一起的活動(dòng)，因?yàn)樽约狠斪约哼@樣的話，自己比較自由一點(diǎn)

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等