南無大悲觀視音普薩十大愿

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

九者橫順眾生，我愿自己以后實踐民意的重視使者普接供養(yǎng)，我愿自己以后實踐圓滿的功德大師有十大師院，而最后一樁卻歸于對圓滿功德的實踐，一切過程都必將結束于實踐之中，學習亦是如此

我佛的最高教義就是普渡眾生，我曾一再的發(fā)亂此生此事，用來普度眾生，我又怎么能夠任那些無助的小生命溺死在我眼前而不顧，反而閉上眼睛，硬起心腸來祈禱，并吟誦大悲觀世音菩薩心咒

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

何況眾生自稱自烈過福，無量滅無量罪贊普賢啟問地藏，紅開三圖，六道絕塵。埃蒲廣問如來授記實齋接引上聯(lián)臺南無地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經卷下唐于田國三藏沙門時插難妥引，較量不施，工得原品第十

七種境是指佛土所具的七種親境象，這也是出歡喜地菩薩所發(fā)十大院中的第七院語出實地經輪卷三所謂的七種鏡，一同體經戲舊徒體之無別而言，即一切報影圖以法信圖為題，一切音圖以征途為題

菩薩是重善因，可是凡夫只為結果，其實是種下了惡飲，將來收的就是惡果大慈大悲觀。世音菩薩看到的是事情背后的原因，觀世音就可以和菩薩一樣，丁原因現(xiàn)象加原因等于平常淡定是從此而來，但他只看到原因

愿一切眾生分享我的功德，回相聞愿我此功德導向朱六進，愿我此功德為正逆班員，愿我功德分回，向諸有情愿比等一切同德功德分薩杜薩杜功德回相聞，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗親師字并眷屬普及助眾生集成武上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧新明了

古稀之年，使我學會了心甘情愿的繼續(xù)做我的博爾赫斯，我對西班牙皇家詞典按照保羅格羅薩克悲觀的見解，他的每一個修訂的版本都是潛意版，成為遺憾和那些凡人的阿根廷方言詞的阿根廷方言詞語字典一視同仁，不太重視

卡多薩里納斯普里格及家族阿芝臺克電視臺擁有者卡多薩利納斯普里格語錄。很多時候，政府不去保護公眾利益，不愿意消費者的名義，對產業(yè)進行監(jiān)管，而是更愿意幫助他們的朋友和同盟

從歷史上說，從小偷爬手到牽手牽眼佛，實際這段沒有多長時間實際牽手牽引符案，也叫牽手牽引觀音佛，也叫觀音菩薩，或者有人老百姓叫他大慈大悲觀音菩薩，總之，牽手牽眼觀音佛很多

是的，雖然僵笨四時的人，我倒還不老，因為對視清淡，我心中不大藏著計劃，做事也無需耍手段，所以我能笑愛笑，天真的笑多少顯著年輕一些，我悲觀，但是不愿老生老氣的悲觀，那近乎虎視

此時，三城根基眾生如稻田一般變滿現(xiàn)場，無量花朵變成花雨，降于如來，不注視岔土中，且從中穿出三寶，六度實力，四無謂等法語為調化眾生而來。此世界之在場大菩薩中聽聞此法音宣留后，以海塵發(fā)愿力如來加持力等池，立而欲于此安住文法

度母發(fā)生為普賢度母，在暴生境界當中又化身為金剛亥姆，在化身境界當中就說化身為圣舊鹿木，或者是金剛妙音天女，或者是大吉祥天女，那度母和安托夫觀世音菩薩蓮花生大事，被視為與雪域眾生有特別姻緣的朱本尊