七八十年代評書廣播

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

七八十代破否認記憶，行行排列著七八十個都不算年輕的女人忙碌在自己的縫紉機旁，七八十個都不算七八十個女人的身體和七八十只燈泡子三八的熱量時候，感到猶如身在深帶東身在蒸籠切飯時的反復(fù)作用突出了

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

兩百來米的廠房，四壁潮濕頹敗，七八十臺坡縫紉機一行行排列著七八十個都不算。年輕的女人忙碌在自己的縫紉機后，因為光線昏暗，每個女人頭上方都吊著一只燈泡，正是酷暑檐下窗不能開七八十個女人的身體和七八十只燈泡所散發(fā)的熱量

低矮的使人感到壓抑不足，二百平米的廠房四壁潮濕頹敗，七八十臺破縫刃機一行行排列著七八十個都不算。年輕的女人忙碌在自己的逢人機旁，因為光線陰暗，每個女人的頭上都掉著一個燈泡，正是酷暑言下窗不能開七八十個女人的身體和七八十個燈泡所散發(fā)的熱量

如若一瓶子不滿半瓶子晃的，對于一人的規(guī)矩，只有個一知半解，斜不成人家準得蛇了，鞭的說評書的一人最好講究托楚的徒弟，早年說評書的收徒弟，做徒弟的，跟著師傅在場內(nèi)聽活兒

一個飛機的航班上也就是不到二百人，可是航班的廣播卻說我們歡迎在這里的跟我們國航的貴賓卡的大概有五六十個，還是七八十個金卡客戶，二三十個白金卡客戶，還有兩三個超級白金卡的客戶

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

一行行排列著七八十個都不算年輕的女人忙碌在自己的縫紉機后，因為光線陰暗，每個女人頭上方都吊著一只燈泡，正是酷暑言下窗不能開七八十個女人的身體和七八十只燈泡所散發(fā)的熱量，使我感到猶如身在蒸籠

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分