文書戲理相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這些契約文書和首超文獻(xiàn)真實(shí)的反映了歷史上賀州各族群的社會(huì)生活，是研究社賀州多讓信徒群文化，歷史，社會(huì)法律制度，經(jīng)濟(jì)生活和民俗文化的珍貴，是要契約文書和手抄完的線分為紅戲和白戲

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

今天我們來學(xué)習(xí)寫在前面的這個(gè)前言第二篇不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲的喜歡，說相聲商人喜歡金山達(dá)官貴人喜歡權(quán)術(shù)謀略

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

像是急性相聲上去說急性相聲，未經(jīng)南北朝時(shí)期游戲的特點(diǎn)，再說一下游人的主要職責(zé)不再是諷見君王了，因?yàn)橐婚_始游，他有一種言無由的特性，就是他跟君王提意見是沒有過錯(cuò)的，所以他可以去封建君王怎么樣，但是現(xiàn)在他不是在封建君王的，而是壽命，邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

針對一審人或者原審已經(jīng)詳盡闡述理由，且訴訟各方無爭議或者無新證據(jù)新理由的事項(xiàng)可意見化事罰說明。十一制作裁判文書應(yīng)當(dāng)遵循人民法院民事裁判文書制度，規(guī)范民事申請，再審訴訟文書，讓事涉外商事海事裁判文書寫作規(guī)范人民法院破產(chǎn)程序法律文書樣式是括號試行，民事簡易程序書生，文書樣式括號試行

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

臺上輸?shù)氖抢做妓镜母Ｗ?，左右有五個(gè)大樁，莊上寫著五方蠻雷使者的名錄，每一樁邊力量個(gè)道士，各指鐵錘伺候著打樁臺。后面有許多道士在那里寫作文書，正中間設(shè)一架紙爐，又有幾個(gè)相聲的人物，都是那執(zhí)服使者，土地贊教之神

為了保證民事裁判文書發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng)，二零一六年最高人民法院發(fā)布實(shí)行的民事訴訟文書樣式和人民法院民事裁判文書制作，規(guī)范民事裁判文書制作的內(nèi)容提出了具體要求，包括優(yōu)化裁判文書體例結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文書說理，實(shí)行裁判文書繁簡分流

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生