靈帝虛神之創(chuàng)界山巔

把魔山納入西方神話的宏大敘事，看看瓦格納的湯豪賽和帕西法爾的幽靈是否在達(dá)沃斯的山巔徘徊，看看漢斯的故事，跟闖入維納斯寶的湯豪賽，跟探明英雄帕西法爾的故事在哪里有重疊

鳴沙山有人將靈沙山譽(yù)為天地間的奇想，自然中美妙的樂章從山巔順斗笠的沙坡下滑流沙，如同一幅幅錦緞鋪滿沙坡，若金色群龍飛騰，名聲隨之而起，出如司卒管弦，即若中信何名，進(jìn)而今古其名進(jìn)聞如售后雷鳴遠(yuǎn)聽如神聲鮮月

戴爾洛基飛向幽藤海姆，他們飛過米德加爾德與油層海母的分界之和落基，看見腳下掉骨冰塊和亂石異常陰森可不巨人。龍國那高山郡嶺延年見不到日月光照，只靠山巔地鳳冬不識噴涌的

這個時候，烏云才被驅(qū)散太陽重建，但有時候舌怪阿波菲斯大局反撲，就會將黑暗世界帶到白天拉神，在與阿波菲斯的激烈緊張的戰(zhàn)斗中，一時失手拉伸，與天神們就受到了這個邪惡之靈的重創(chuàng)

于是終于明白，倔強(qiáng)是人最挺拔的脊梁，是最道俏的靈魂高度在人起伏的一生之中，保持倔強(qiáng)的態(tài)度，才可以跨越一個又一個山巔，塑造最堅韌的靈魂，以克服磨難，艱險與誤差成為最好的自己

其他世界的居民，無論他們顯現(xiàn)的外表如何，或許都同樣代表了神知意象的表達(dá)，與我們有著同樣神圣創(chuàng)造的本質(zhì)起源，科學(xué)證明與解釋考慮之八，我們是從早期的靈長目或者說原始人演化而來的

為什么往下一看，望見山巔，雞雪龍創(chuàng)始到白茫茫的乳汁成了風(fēng)口涌出古龍館兒下出，在那白白的乳汁，白茫茫的乳汁里，我遇到了不少的蝦油球，經(jīng)不少的奇物都是脂肪糖，蛋白質(zhì)之類的好東西

如今飛升為上神，雖不如上，古時候具有十足的含金量，但是這世界上的上神畢竟是少數(shù)，此界既然名為神界，便不許其余各仙各妖的混淆。于是神主便以無上神力創(chuàng)下各種魂靈，一功趨勢。這些魂靈不同，人性做事情只會一板一眼，見清蘇沒有邀請函

從既感觸必然含著是心，因?yàn)樾牟趴烧f，既感亦如，既是神心之虛靈沖舟既是神既感依，如不知是神用，且既在其既感神用之創(chuàng)生中涌發(fā)出定然之理則子既是禮元，兒神中既含著方，以至元神，是用，方治是理

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個名界

能夠說得明白的是，生命的目的和個人創(chuàng)造是要帶給你，以及這世界上每一個人，對于你自己是誰的最大體驗(yàn)來讓你比神更快樂，借此來增進(jìn)靈魂的進(jìn)化，包括個人的靈魂及總體的靈魂

立秦秦王楊后為帝大業(yè)四年，從隋煬帝虛尋，經(jīng)過大斗拔骨時，暗懷深丑大恨的楊玄感曾想趁機(jī)襲擊行宮，被叔父楊慎支持楊玄感的反逆之狀，曾經(jīng)為其堂弟楊約覺察。楊約曾上表稱楊玄感必為亂

在這個喜歡審判的世界里，你們總是認(rèn)為這樣的事情不應(yīng)該或者不可能發(fā)生在他們身上，除非他們不是真正的大師，因此，不要審判也不要譴責(zé)，因?yàn)榇髱熚幢厥请[居山巔的世外高人

期待每個學(xué)生成功以愛為靈魂的教育，能夠培養(yǎng)出愿意，付出愛，能夠獲取愛，創(chuàng)造愛，享受愛的真正的人教育為欲而教。學(xué)生中我教學(xué)中，我將會以愛為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的成長，關(guān)注學(xué)生精神世界

然而，如果你訓(xùn)練你的心靈，去注視精神的自我，也就是永遠(yuǎn)完美，完整和諧的自我，那么你就能夠擁有對你的身心，健康有益的外部環(huán)境思想是具有創(chuàng)造性的，而真理是最完備最高境界的思想