輪回長(zhǎng)生傳

佛家用超脫生死輪回來(lái)引誘人信佛，道家已長(zhǎng)生不老來(lái)引誘人修道他們的本心也并非要人去作惡。究其根本，他們兩家也都能看到圣人之交的上大功夫，但不是入道的正途，好比如今圍觀的人

佛家用超脫生死輪回來(lái)引誘人信佛，道家已長(zhǎng)生不老來(lái)引誘人修道他們的本心也并非要人去作惡。究其根本，他們兩家也都能看到圣人之教的上達(dá)功夫，但不是入道的證好，比如今圍觀的人，有的通過(guò)科考

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

一段快與時(shí)空的愛(ài)戀，以及對(duì)時(shí)間這個(gè)事物的一些奇思構(gòu)想，其中夾雜的一些哲思，在無(wú)數(shù)的時(shí)間輪回里，如果我們的意識(shí)因?yàn)闊o(wú)法傳承過(guò)去的記憶而失去記憶，陷入一次又一次輪回

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

常常王女士煩惱習(xí)氣做主，所以錯(cuò)誤總不能避免人常識(shí)心地真誠(chéng)，清凈不奇狂，眾生沒(méi)有王宇，這人敞開(kāi)智慧，言語(yǔ)當(dāng)然就沒(méi)有過(guò)失，長(zhǎng)生歡喜，你縱然打王宇，可以得到整個(gè)地球，你還是免不掉生死輪回你，因?yàn)橥跤顩Q定不能超越三界，決定不能網(wǎng)生凈土

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢(qián)也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽(tīng)，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見(jiàn)云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開(kāi)了我們的視線，我們看不見(jiàn)月亮，不表示沒(méi)有月亮

因長(zhǎng)生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長(zhǎng)生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長(zhǎng)生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長(zhǎng)生要吃唐僧肉，設(shè)下無(wú)數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長(zhǎng)生有關(guān)

紫山出走的秘密并不是余鳳傳給長(zhǎng)生的事情的原貌是這樣的長(zhǎng)生從織布回來(lái)心里很不舒服，因?yàn)樗训馗淖憬o慶元，等于是得罪了懷德，心里不痛快，就叫慶來(lái)中午來(lái)家里喝兩杯，解解心結(jié)

不能說(shuō)存在自己在輪回，但可以說(shuō)在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺(jué)，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說(shuō)的神和鬼，指的是哪一道眾生

算你修道長(zhǎng)生不老，或者可以入定一天，七天三個(gè)月或三年都一樣，你還是要去老實(shí)，面對(duì)內(nèi)心的無(wú)名妄想，欲望破除這些無(wú)名妄想欲望，否則你只是仍然在原地打轉(zhuǎn)，也只會(huì)繼續(xù)被困在人間輪回，甚至困在自己的無(wú)名執(zhí)念幻境當(dāng)中，成為孤魂野鬼

這是明代傳奇清代傳奇?zhèn)髌饋?lái)有南紅北孔的說(shuō)法。南紅指的是杭州的洪生長(zhǎng)生殿紅生被認(rèn)為我們國(guó)家最早的北漂一組就他原來(lái)是富貴人家的，和父母關(guān)系鬧僵以后就一個(gè)人到已經(jīng)這個(gè)創(chuàng)作了長(zhǎng)生殿

按傳統(tǒng)分法分為本身長(zhǎng)生原生親生思路，進(jìn)行各路所得的頭尾的復(fù)查，用單獨(dú)作業(yè)機(jī)處理各類(lèi)公益程序，如下一本身錄毛茶，通過(guò)干燥滾筒，原塞斗塞，貧塞風(fēng)雪減替肝臟云張，湘二長(zhǎng)生路，滾筒原塞塞尾