神滅的歷史

元朝的統(tǒng)治者在攻克西夏國都以后四意的燒殺掠奪涂炭生靈旗下的許多珍貴的典籍橫遭劫滅，而元朝統(tǒng)治者更是對西夏的歷史不屑于故修邊宋史遼史卻偏偏不修西夏神旗下的歷史文明從此被黃沙掩埋

這兩種世界語是民族國家借助印刷術(shù)統(tǒng)一課本和義務(wù)教育創(chuàng)造和推行了民族語言，對上取代了拉丁語對下消滅了方言。同時，官方的歷史和文學(xué)編撰為民族創(chuàng)造了共同的神話歷史英雄惡魔

今天我們要來說一說中國歷史上憑空消失的十二個神秘古伯，中國是殃秧大國，中華歷史上下五千年，在這五千年中有很多的國家開國滅亡，那么中國歷史上憑空消失的是二個神秘古國

存在的神及有關(guān)神的歷史記載和歷史學(xué)里，但是這樣的學(xué)術(shù)幣會造成了人為的陌生，并且把宇宙歷史之中關(guān)于神乃至神界宇宙對人類的各類歷史作用和歷史影響，剔除出歷史，書神以及神界對宇宙歷史，包括人類歷史的各類真實的作用

周直持自身而說，絕于不絕次，則要恰合于此時有兩種意志語義，平其性真，如體而起，神滅心念，同時也就是心真如體，全部融入神滅，心念中生滅心念雖是不絕，而畢竟是心知神滅，心念心體，全在神滅心念中

還有滅王怎么滅的，滅在紂王手中，跟紂王有關(guān)的女人叫什么搭幾跟搭幾有關(guān)的歷史典故，狐貍精考社會考理的狐貍精跟誰有關(guān)系，就狐貍精這個傳說跟誰有關(guān)系，跟山茶的大忌有關(guān)系

不知縱令物質(zhì)文明即現(xiàn)實，生活之大等而重奉了余度，傾向偏區(qū)外，此周端惜氣質(zhì)而不顧則，按其周則按其究，竟必將圓偏，頗知惡，因失文明之神指，先以消耗，終以滅亡歷史精神

更迭變動的見證本世紀(jì)全市思考特是歷史小說傳統(tǒng)最富有影響力的學(xué)者之一，乃是盧卡切在有關(guān)十九世紀(jì)自斯考特的羅密滅羅西恩之心至左拉的娜娜的歷史小說歐洲歷史小說的評論之中

是在教導(dǎo)，我們追求精神上的成長還是在縱容，他是告訴我們?nèi)松虝?，歷史詠滅，人活著就要及時行樂，還是告訴我們變化無常的世俗生活背后還影響那么神圣和永恒的事物，人生的抑郁

他的星滅神光雖然強悍，但在使用一次之后也需要一個緩氣的功夫，才能再次引爆星辰，在這個時候也是沒有辦法連續(xù)使用星滅神光的，只是星辰下第一強控之名，又豈止是一道星滅，神光那么簡單

魯西迪的另一部小說摩爾人的最后嘆息的主人公敘述者，我是一個多元文化混合的雜種小說，講述了印度香料世家四代人的家族歷史，暗喻印度這個多元混雜的國家的神話的誕生，發(fā)展和破滅，唯有一個特別的身體特征

從一個側(cè)面來理解歷史觀的基本問題，馬克思還強調(diào)，全部社會生活在本質(zhì)上都是實踐的，不能將理論引向神秘主義，要將其放在實踐中去理解，這最終消滅了歷史觀賞，導(dǎo)致神秘主義的種種可能性

大足記憶百年前，工農(nóng)紅軍進行了兩萬五千里長征，在歷史上是一個偽造的奇跡，如一顆璀璨的明星勾掛在五星紅旗的最上方，記錄著中華民族不可磨滅的精神三百八十余次，攻占七百多座縣城

北周南陳三國并存，最后由北周滅北齊，隋朝待北周隋朝滅臣而接受，那么這與前三國未滅蜀，晉代魏晉滅吳，幾乎如出一種歷史驚人的相似性，又重演了一次后參國歷史極其復(fù)雜，先是北魏和南梁南北對峙，北為大亂

傳染病使得西印度群島的原住民在不到半個世紀(jì)的時間里徹底滅絕，劫難中首當(dāng)其沖的是西班牙人最早的定居地海地島。這段歷史的親歷者西班牙神府巴托洛妙德拉斯卡薩斯在其著作新印度毀滅術(shù)略中的描述