二人轉(zhuǎn)王福臣

君子師臣如拳馬君子，師臣如長(zhǎng)，則臣師君如國(guó)人，那啥是君如君之是臣，如土戒君之是臣如土家臣是君如寇仇，咱啥是君如王曰禮為救君有福就。這有何如斯可以福夷何如斯少乙于福。乙約踐行言聽高則于下名，高則于民，有故而去有仙

天子作名父母，以為天下王六三的一約正值二約岡克三約柔克平康正值強(qiáng)福，有剛刻斜右，柔刻誠(chéng)淺剛刻高明柔刻，唯必作福，唯必作為唯必欲是臣，無有作福，作為欲是臣之有作輔

以孟子告清祥王爺君子是臣如首族的臣，史金如父親，君子是臣，如犬馬的臣，史金如國(guó)人，君子是臣，如土界的臣，史金如口州王元李衛(wèi)修民有福，何如此考為福，以約踐行言庭高德下移民有功而取得軍事人，導(dǎo)致出將有先，與其所往，去三年部分收集田，列此遮畏三憂

孟子告情宣王曰君之士，臣如守諸則成士君如復(fù)興君之士，臣如犬馬，則成士君如國(guó)人君之士，臣如土賤則成士君如寇仇王淵禮未救君有福何如斯，可謂福穎曰進(jìn)行言聽高則下于你，有故而去，則君使人導(dǎo)致出將，又先于其所往，去三年部分收其田里

上帝禁命侯于周福侯福于周天命，李長(zhǎng)因是夫名灌江余京絕作灌江常服服許王之進(jìn)，臣無念而阻欲求，覺得永言配命，自求多福，因之未喪失克配上帝一見余音，救命不易，命之不易

侯余昭福侯福漁州天命李長(zhǎng)因是夫敏灌江余京絕作灌江常服服許王之進(jìn)，臣無念而祖無念而阻欲修，覺得永言配命，自求多福，因之為喪失?？伺迳系垡庖娪谝簦∶灰?，命之不易，無惡而攻

于是燕王旦乃孔?？謶郑鲎锟念^，信過大臣欲和和骨肉難傷之以法，其后旦賦予左將軍上官劫等謀反宣言月，我賜太子不在，我當(dāng)立大臣共異我蕓蕓大將軍光輔政于公卿，代臣易悅

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國(guó)王所愿為何

上帝即命，上帝即侯瑜，周福侯福，渝州侯福，渝州天命米長(zhǎng)，因世夫敏，因世夫米貫將掛僵于精，絕作灌漿，絕作灌漿，常服服血王之近，臣無念而阻修，覺得欲修，覺得永言配命求多福，自求多福，因知未喪失，特配上帝克配上帝

名墨于其親臣之以德意而明星幸福先之以鑒良而民不爭(zhēng)，導(dǎo)致與禮樂而名和睦，是指與好武而名之。盡詩云赫赫詩云凝聚而沾，笑持章頂巴子曰習(xí)者冥王之女，笑之天下，也不敢以小國(guó)之臣

于是，三會(huì)親傅長(zhǎng)李都站派一支兵出江西，以應(yīng)福建一只冰出四川，以供陜西清朝的提督。王輔臣一舉寧夏，以英三桂享親出兵，以應(yīng)輔臣不曾來得及，而清朝的兵反從江西打入湖南

時(shí)以陜府節(jié)度使王周衛(wèi)步軍左鄉(xiāng)排臣，使以左雨林將軍潘桓，魏步軍右鄉(xiāng)排臣使庚辰初期后，晉朝廷任用歸德節(jié)度，使高行周魏北面行營(yíng)都部署何陽節(jié)度，使福彥青為馬軍左鄉(xiāng)排臣使右神武統(tǒng)軍皇府御衛(wèi)馬軍右鄉(xiāng)排臣，使陜府皆渡使王周衛(wèi)步軍左鄉(xiāng)排臣使左鄰羽將軍潘桓，魏步軍右鄉(xiāng)排臣使二太原奏契丹入雁門關(guān)橫行艙接走，契丹入扣

上帝已經(jīng)下命令，殷商稱臣福周邦侯府漁舟天命米長(zhǎng)，因是敷勉灌漿，魚精絕作灌漿常服敷許王之近臣無念而阻殷商稱臣扶周邦，可見天命并無常，因人后代美而免來京注祭陪周王看他注祭行慣，禮官府乃是殷時(shí)莊臣王所用諸臣下

上帝寄命侯瑜，周福侯福，余州天命米長(zhǎng)，因是夫敏灌江魚精絕作冠江常服服許王之進(jìn)臣無念兒祖無念而祖欲修絕德，永言配命，自求多福，因之未喪，失克配上帝一件余音，郡命不易，命之不易，無惡而攻，宣著議問有余音字天賞天之在無聲無袖夷行文王萬邦作福

上帝既命侯渝州福侯福渝州天命米長(zhǎng)因釋夫名灌將于今絕作灌漿，常服服許王之進(jìn)，臣無念而作，無念而阻欲修，覺得永言配命，自求多福，因之未喪失克配上帝一見于因，拒命不易，命之不易，無惡而攻先招