與抗日有關(guān)的相聲

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點海底的以后我會做幾期介紹純點的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

抗日烽火中的詩人與詩作抗日戰(zhàn)爭時期，有這樣一群詩人，他們不顧個人的安危，毅然用自己的手中槍投入戰(zhàn)斗的洪流中去，為抗日搖旗吶喊，把抗日救亡的愛國激情傳播到祖國大地的每個角落

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

一日同富嚴(yán)西山副委員長志燕張儀伴嘴其實比以劍次表示有榮共抗日之主張，并認(rèn)為中央是不會抗日的，有表憤慨與當(dāng)時極率指的文章，我等是否相信領(lǐng)袖抗日彼達(dá)，相信領(lǐng)袖是抗執(zhí)的，隨即又文章，你是否相信自己抗日

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

蘇北抗日局面一旦打開向南，可以與江南抗日根據(jù)地相呼應(yīng)，遏制長江下游直接威脅設(shè)在南京的日本侵略軍總部和汪精衛(wèi)委政府向北向西發(fā)展，可以與山東，淮南，淮北抗日根據(jù)地連接

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

前門傳說第五章與前門有關(guān)的其他傳說第一篇崇禎爺算卦，早在明朝時期前門大街這一帶熱鬧非凡，說相聲的，做買賣的，想面的，干什么的都有。有一個算卦的叫邵邦杰，有一天來了一個要算卦的人

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

相聲稻盛先生智慧與實踐能給企業(yè)家們帶來無盡的信心力量與價值有關(guān)，客服蕭條的五項對策，我在欺負(fù)講話一談過，為了便于大家實踐這五項，我想重新闡述一下克服蕭條的五項對策，強(qiáng)化語言攻堅的紐帶，消減各方面的經(jīng)費

減減抗戰(zhàn)買飛機(jī)，打死窩骨日本壞東西風(fēng)雨如慶九仙山漳州戰(zhàn)役勝利之后，歷經(jīng)戰(zhàn)火磨難和洗禮的東山民眾做了一件當(dāng)時驚動福建的事情捐獻(xiàn)一架東山號飛機(jī)支援抗日這事兒與時任縣長樓勝利有關(guān)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地