歡樂說書人

那是一個堅固的木結(jié)構(gòu)碼頭木板表面散落著魚鱗，碎貝殼兒和像稻草一樣的甲殼動物爪，在海鮮攤兒和糕點店歡樂的說書人劇團與音樂家和雜耍藝人們在一起表演，展示他們的才華，并發(fā)放晚間演出的邀請函

歡樂如醉如狂的歡樂，好比一顆太陽照耀著一切現(xiàn)在的與未來的成就，創(chuàng)造的歡樂，神明的歡樂，唯有創(chuàng)造才是歡樂，唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈，其余的近視與生命無關(guān)而在地下漂浮的影子

我相信人生充滿痛苦與歡樂，痛苦的時候，我們要學會承受于面對歡樂的時候，你學會謹慎于謙卑，一切會過去的心態(tài)，面對人生痛苦與歡樂，不能承受痛苦，只能享受歡樂的人是不成熟的

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

歡樂購小康不小康，關(guān)鍵看家裝裝飾新家實惠，大家高性價比裝出誠意家居歡樂購和我一起拍樂購好了，那來到家居歡樂購的環(huán)節(jié)，我們將會來跟大家分享一個在今天帶來的特價產(chǎn)品，也是知名品牌的高性價比的產(chǎn)品

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

第十八集欲掛玉卦，由夏坤上陣組成，象征歡樂之意。上卦震為雷，下卦寬為地雷動，地上萬物振奮，遇事歡樂情狀，全卦皆是物情歡樂所蘊含的意義，以及楚樂應當適中，不可窮歡極樂的道理

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

甚至必然有意無意的掉頭，不看眼前的災難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些急瑣碎的歡樂，只要我們還活著，這類歡樂是任何災難都不能把他們徹底消滅掉的

一個人一生不可能永遠生活在歡樂與幸福中，痛苦是正常的，能夠平常痛苦，但不被痛苦壓垮的心靈才是真正健康的歡樂，是一種很高的人生，挺見一個人，要保持一種永恒的歡樂，并不是意識的高興

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人