云南山音墨客

山上茂林修竹，終年蔥籠山下三江匯集周傳點(diǎn)點(diǎn)水光接天，儼然一副天然畫卷，享有西南山水之冠的美譽(yù)，為歷代文人墨客所統(tǒng)。在凌云山文物古跡豐富，歷代名人體用扁山揭示樂山大佛頭與山齊足踏大家雙手撫悉大佛體態(tài)云秤神世肅穆衣衫鑿成臨江微坐

又此，這位邪局之道思云樂知君子民之父母，名之所好，好之民之所惡物之此之為民之父母是云街底南山為時(shí)言演赫赫施野明卷摘有國者，不可以不慎，底氣則為天下路，是云音之衛(wèi)相師錯(cuò)

此之為民之父母，實(shí)名皆比南山為時(shí)炎炎何時(shí)已民居而沾，有國者不可以不勝批，則為天下路易十云因之為喪失，刻背上帝即見云音，居民不易，道德重則的國失重，對(duì)事故追子必勝胡德又得所有人，只有賭，有啥只有幼事

這筆南山人才集絕未見君子憂心創(chuàng)一級(jí)建制，一級(jí)購置我心則悅。這筆南山年采其微，未見君子，我心傷悲一級(jí)見止一級(jí)購置我心則宜十五彩屏云以彩屏，南晉之濱云以彩藏云彼行浪，予以承之為匡集居，予以相知，為其繼父，予以電知

明知父母明知所好之，明知走著問明真父母沈云鑒別南山文神演員和沈云明確還真有活著，都可以，不是天下人天下的你適宜因主要向深刻的上帝以前語音尊敬，為你到哪種德德堡失重不生活，是否君子先生負(fù)擔(dān)

公侯之士云以采凡云見之中，云以用之，公侯之功，未知彤彤宿宴在宮，未知其其伯言玄歸十四草蟲夭夭，草蟲替腹中未見君子憂心忡忡，亦即見止，亦即購置我心思想自比南山年采集，絕未見君子憂心創(chuàng)措，一級(jí)建制一級(jí)購置我心擇月致，比南山言采其微，未見君子

或負(fù)債或復(fù)雜一方，腰纏萬貫或擁露，一生擁露無為平淡一生或暗示素依慘淡度日平泰樓河，山山河流，但凡稍有名氣，總有數(shù)不盡的文人墨客縱情重情歌有為人們和動(dòng)情。歌友總有文人墨客，動(dòng)心歌有，總會(huì)有文人墨客，縱情歌頌

汪家之光樂指君子萬壽無家，南山游起北山游歷樂指君子明知父母樂指君子德音部南山游考北山游鳥樂指君子俠不美少樂指君子得一是什么南山有菊北山有余，樂指君子俠不黃狗樂指君子寶艾爾號(hào)一百七第十三路宵路路比蕭思林露許兮

古伯音賦幾乎家體人族，此時(shí)冬季既無收復(fù)北方之力，又無北人男親之咬，朝廷上下嫣然偏安，心態(tài)占主流。加之江南山明水秀云藤霞味世人歲移情山水榴蓮盛景，培養(yǎng)出很細(xì)膩的山水審美意識(shí)

此之謂邪取之道，詩云樂之君，子民之父，母民之所好，好之民之所，父母之此之謂民之父母，是以鐵皮南山為師，妍以赫赫，師以平靜。而張有國者不可以不慎辟，則為天下妙語之語音之謂上士克披上帝已經(jīng)于一君，命不如意

入座后，趙云便先給曹遲客氣地說道在下，趙云跟四公子是第一次見面。不過我聽師弟說起過公子說曹公的幾個(gè)兒子中，曹章好武，曹植喜聞?dòng)H日得見四公子，確實(shí)長著一副文人墨客的瀟灑模樣

使君受考狂會(huì)狂時(shí)為其盡之子子，孫孫勿替隱之深南山身比南山為與殿之圓席，曾孫田之，我將我里南東，其母上天同云，浴雪紛紛一枝已脈脈，亦知以脈目即憂，即握即沾，即足生我白骨

所謂一上無以使價(jià)可惡一下無以至上，無疑前無以前后所誤，以后無以交與所物與所無，以交以右此之會(huì)寫舉之道，詩云樂之君則民之送母，名指左號(hào)是名指左步步這樣四職委民職父母詩云解筆，南山客客詩音山回時(shí)言言赫赫是因名舉而瞻有國者不可以不慎屁

麥拉斯巨器維文鐘情音鐘南山王維泰已進(jìn)天都南山連山接海魚，白云回望和青睞入看舞分野中風(fēng)便應(yīng)請(qǐng)祝賀書御頭人素?cái)?shù)隔水問喬父，我相機(jī)死亡為不知相機(jī)四數(shù)里入原風(fēng)，五木無人鏡，深山何處中全身艷微時(shí)日色冷輕松

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