交大南國相聲社

五南國社一九二三年成立，上海領(lǐng)導(dǎo)人田漢先是創(chuàng)辦南國辦院刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作，霍虎職業(yè)等，后又辦南國特刊，南國電影劇社，南國藝術(shù)學(xué)院，南國社開展話劇創(chuàng)作活動主要是在一九二八到一九二九年全部公園田漢創(chuàng)作的劇本古壇里的聲音，蘇州夜畫湖上的悲劇名優(yōu)之死，南歸等南國社發(fā)展了五四時期的愛美劇，他們對黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有悲感

這一九二七年成立立于上海道人田漢，一九二四年創(chuàng)辦南國半月刊發(fā)表了話劇創(chuàng)作霍虎之夜的后右半南國特刊南國電影劇社，南國藝術(shù)學(xué)院南國社刊開展話劇創(chuàng)作活動主要是在一九二八年到一九二九年全部公田漢創(chuàng)作的劇本古壇里的聲音蘇州夜話湖上的悲劇明優(yōu)之死，南歸等南國社發(fā)展了五四時期的愛美話劇愛美劇，他們對黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

南國社一九二四年，南國半月刊填漢莽源社蟒源衛(wèi)民社衛(wèi)民第三節(jié)文學(xué)研究會作家群與葉紹軍文學(xué)研究會一九二一年，北京中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個傳文學(xué)社團(tuán)以改革后的小說月刊作為代用會刊，實(shí)際一是提倡為人生的文學(xué)反對，游戲消遣的文學(xué)觀

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

在所說物善策作社物原理直接有通知相對同時相對同一相對相比同一相比，同時相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會設(shè)計(jì)而較真

隸屬于鐵道部的學(xué)校來講，以前隸屬于鐵道部的學(xué)校有西南交大，北交大，石家莊鐵道，大連交大，南交大，華東交大等等。這樣一些學(xué)校你就會發(fā)現(xiàn)這么多的學(xué)校，他的錄取分?jǐn)?shù)并不一樣

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

那么，教工大學(xué)從此設(shè)立了交通大學(xué)，分別為交通大學(xué)，上海學(xué)校就是我們的上海交納的一部分。還有我們的北平鐵道管理學(xué)院，唐山土木工程學(xué)院都是交大的一部分，叫交大評效交大堂校，還有交大護(hù)校

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱