相聲發(fā)燒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

少發(fā)迷人多瑞迷發(fā)燒發(fā)說發(fā)明人民發(fā)明人多多說發(fā)明人多軟密發(fā)燒，說發(fā)燒發(fā)，縮發(fā)，明軟，發(fā)燒發(fā)明，軟米，軟豆，軟米，發(fā)燒豆外面發(fā)燒頭就這樣的，這個是接下來練習(xí)，是一個四分音符

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

或清甘獨則未有不能全郁者發(fā)燒，能以表證為主，當(dāng)了解陰證，無發(fā)燒發(fā)熱，虛勞發(fā)熱，以溫補為主，傷寒發(fā)燒，以溫散身體虛的人發(fā)燒更當(dāng)分清楚經(jīng)絡(luò)分清風(fēng)俗，寒濕，燥火不可以發(fā)燒，就是發(fā)炎而消炎

發(fā)燒是身體對于外邪的應(yīng)激反應(yīng)是好現(xiàn)象，身體不發(fā)燒才是壞，事情就是身體其實已經(jīng)很不舒服了，又受病邪又感冒，又雜的又不舒服，但是一點都不發(fā)燒，是只是不舒服，沒有不沒有發(fā)燒

肚子與后背手心與手背溫差比較大，發(fā)燒前有腸胃癥狀，如口臭，大便不通或臭或拉肚子，或見舌苔黃膩。即使發(fā)燒一般是持續(xù)低燒或反復(fù)發(fā)燒多，早上降溫，下午或晚上開始持續(xù)升溫，及時嚴(yán)重的也會高燒確診及時發(fā)燒后的建議。那我們建議用的成藥是四磨攤口服液，幫助排出基石

理動員就發(fā)現(xiàn)，原來這種發(fā)燒不是外感的，發(fā)燒是內(nèi)傷的發(fā)燒，這種發(fā)燒不會說我們講課是說，而內(nèi)傷發(fā)燒是一個低熱的，反不低一個三十八度五以下的實際上不是可以很高，燒的，深刻到上市九二，四四度，而大眾高熱的狀態(tài)也是屬于也可以在內(nèi)上的狀態(tài)下所發(fā)生