那一派的相聲把雅端到舞臺

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一直是戲迷十分喜愛的舞臺形象，他們或風(fēng)流或儒雅，因為穿人自帶的幽默細(xì)胞，川劇小生的形象多少帶著四川男人含厚可愛俊俏的特點，但川劇小生吸引人的還有他自成一派的表演技巧

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

雅典人便分成了兩派，一派是富人，一派是窮人，一派是貴族，一派是平民，兩派之間總是爭吵不休，每一派都想獲得更大的權(quán)利，并且每一派都說對方做得不公平，他們也需要一個裁判

一說幾千一愛看戲的人，就會想到粉荷灣中的柳迎春索林囊通的薛湘陵大燈店里的王寶串閘煤案例的秦香蓮青衣是舞臺上的成熟女子，他們行為端莊，氣質(zhì)典雅，而在這些藝術(shù)形象的背后

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺，時間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個銀號可以幫助我們換大洋

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

一起文化半年成長，這一期為大家分享的是主持演說里面的舞臺動作，坐入中戰(zhàn)，如松行如風(fēng)，這是古人提出的姿勢規(guī)范。在社會交際中，對姿勢的基本要求是秀雅，何事，端莊穩(wěn)重，自然得體，優(yōu)美大方

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點海底的以后我會做幾期介紹純點的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

盡管從舞臺空間到舞臺美術(shù)的處理都由專門家負(fù)責(zé)，但導(dǎo)演的總體的把控和調(diào)度卻是不可缺少如何，那舞臺空間造型元素與演員的表演藝術(shù)相契合，難其在塑造舞臺形象中發(fā)揮最大的作用

還有就在這個馬先生快要告別舞臺的時候，歲數(shù)挺大的時候，有一個觀眾，那會兒也是五六十歲了，弄一個二八自行車推著一個老老頭，專門來聽了一場馬先生的相聲老頭，歲數(shù)特別大的馬先生記憶特別深

雙手舉起話筒，平端遞給主持人，如果不需要話筒的交接，我們說第二個小細(xì)節(jié)往舞臺上走的人走舞臺的前面往舞臺下走的人走后邊，也就是當(dāng)主持人上場的時候，他走前面我們下場，我們走有些人的那些細(xì)節(jié)

在人生的舞臺上，沈從文與季羨林也是大有啟迪，他大雅，他大卓，他執(zhí)著他淡泊他是那種你可以把它磨碎，但永遠(yuǎn)不改其珠的丹莎，它是那種白發(fā)滿頭而永遠(yuǎn)不改其赤子之心的老天真