眾生錄之戰(zhàn)歌

心腹助理引古德的語錄說眾生世界，海衣柱形象苦樂，敬慧節(jié)是眾生自業(yè)果報之所莊嚴，不從他有如海的眾生世界，不論所依的器械形象，能一的根深形象，或者種種苦樂的受用，敬慧的顯現(xiàn)，都是眾生自己的心造業(yè)，感謝果報而為莊嚴

劉雪庵和殷專的同學陳田鶴將定先譚曉林等一起組織成立了中國作曲家協(xié)會，同時又創(chuàng)辦了專門刊登抗日救亡歌曲的刊物，戰(zhàn)歌協(xié)會的繪制和戰(zhàn)歌的編輯部都設在劉雪庵租住的獄所內(nèi)

去照顧錄得深夜，所以達到至上的境界教佛。我們陳眾生也是在這個背景下，因為照葉照二月或者有肉的聲音，成為眾生一上二比例的不同。而有種種不同的眾生盛行，是以無違法沒有差別，或者是以絕性或者是以大悲成就了四盛，而我們成就了六房所謂的六道眾生

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

抗美援朝雄秋秋氣陽昂快過鴨綠江寶和平為祖國，就是寶家鄉(xiāng)中國好兒女齊心團結(jié)錦抗美援朝打敗美的野新郎置之戰(zhàn)歌，激勵這首戰(zhàn)歌，激勵著中國人民支援軍奔赴朝鮮前線。他們?yōu)榱丝姑涝Ｐl(wèi)家國保家衛(wèi)國與朝鮮軍民并肩作戰(zhàn)，在與敵人浴血奮戰(zhàn)中有限了無祝，可歌可泣的戰(zhàn)斗英雄，你想知道有關他們的英勇事跡

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導眾生去處理輪回

一見眾生皆有果人之性，故不現(xiàn)言之偏有情眾生而言，世人迷故而不從過與眾生有故詩體變實則無情，亦有不讀眾生有與變者，以由凡道心性變與佛性變故之不使佛性辯證療由不知凡道性變，故為心之言，其為真心，此上不知凡道心變暗能了之生，死色變色和以變色及息，故何者依報構(gòu)造正報，別造其系過變，不系別別言，能造所造即是維系心體不可舉方，所作十方佛度皆有眾生理性息種即告別維系之言，請為真心走之接待，興趣不偏，只期舊陣容心也

若說法時，當愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時，當院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當院眾生，身心無夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當院眾生

到了第二個層次，你能夠覺察到一個世界中每個眾生的信念，在第三個層次，你能覺察到一切世界中每個眾生的信念，第二個層次的覺知可以形容陳照，就好像照相機，能夠?qū)⑶懊娴木拔锖翢o分別的記錄下來

在橫的方面，欲進行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結(jié)束見未來機。而對于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相

寧有一種關于政見的教導，當圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時，此圣弟子就具有政見，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

不光寡，不畏強硬人意，有言得意，如毛明星疑心克舉之，唯一圖之為眾生夫妻之愛莫諸之，論之有群為眾生。父母不知眾生父出祖四母爺爺周夫妻姐妹和女吉思姆幫幫八亂槍槍，亡命重生

醫(yī)院正在實現(xiàn)鬼谷子有云圣人之在天地間，也為眾生之先。智慧為眾生者先奉獻為眾生者，先成果為眾生者，先大愛為眾生者，先用在人身上最貼合，不過平衡醫(yī)學人性，回歸天道，使然能不滅的靈魂

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來常橫殺佛，法佛，性如來常佛性皆為成，如來佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說佛與眾生同事一心也

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生