拉巴相聲

第十二題拉巴文化一九二二年，考古學(xué)者在印度和流域的旁遮捕地區(qū)發(fā)生，發(fā)現(xiàn)了拉巴古城遺址以后，考古學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多屬于同一類文化類型的遺址，共有城市村落二百余處，統(tǒng)稱為拉巴文化

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

拉巴文化遺址中沒有發(fā)現(xiàn)比印章銘文更長(zhǎng)的書寫文字，可是拉巴文化大約從公元前十八世紀(jì)突然的衰落了，人們不知道它衰落的確切原因可能是氣候變化，季風(fēng)降雨?yáng)|夷使印度河谷變得過(guò)于干旱，無(wú)法維持文明的存在。也有人認(rèn)為，外族的入侵造成了拉巴文化的毀滅

拉巴文化與西亞蘇米爾文化又有許多相似之處，因此有的學(xué)者就認(rèn)為拉巴文化原出于西亞，特別是伊朗，菲爾，塞維斯，皮格特等。有的甚至認(rèn)為拉巴文化是由蘇美爾移民傳入的沃德爾普倫納特，但以上發(fā)掘的文化遺址已經(jīng)充分證明這一文化是在本地文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，盡管有一些外來(lái)的影響

拉巴磨痕佐達(dá)羅和甘瓦里瓦拉是當(dāng)時(shí)最大的三座城市，尤其是拉巴于磨痕，佐達(dá)羅兩處城市遺址規(guī)模都相當(dāng)宏大，居民大約有四萬(wàn)人，街道布局整齊，重痕相交，房屋一般用磚來(lái)建造，并有良好的排水設(shè)備

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

在小說(shuō)當(dāng)中，赫拉巴爾塑造了碎紙工漢塔，用獨(dú)白的方式把自己人生中一些最刻骨銘心的記憶，一些最深沉的感悟，寫入這本書中故意喧囂的孤獨(dú)。出版后被公認(rèn)為赫拉巴爾的精品之作是他一生中的拳頭產(chǎn)品