單田芳評(píng)書歪曲歷史

說(shuō)到底是將歷史當(dāng)作了語(yǔ)取語(yǔ)求的工具，是通過(guò)否定歷史來(lái)否定現(xiàn)實(shí)歪曲歷史來(lái)歪曲未來(lái)，有全面客觀綜合的認(rèn)識(shí)歷史，尊重歷史，而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史，而不是消費(fèi)歷史，才能讓歷史告訴未來(lái)。從歷史走上未來(lái)，歷史從不遙遠(yuǎn)，也從未遠(yuǎn)去，常保一顆敬畏之心

同世界各國(guó)人民一道堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，堅(jiān)決維護(hù)戰(zhàn)后國(guó)際秩序，絕不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，絕不允許軍國(guó)主義卷土重來(lái)，絕不允許歷史悲劇重演，以適時(shí)批駁歪曲歷史否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤言論

從歪曲的人歪曲人的社會(huì)本質(zhì)斷言，蘇聯(lián)已經(jīng)形成了一個(gè)全面的歷史共同體出發(fā)，輸修，進(jìn)行歪曲蘇聯(lián)社會(huì)的人與人之間的關(guān)一起，取消這種關(guān)系的階級(jí)內(nèi)容，而把它歸結(jié)為同治合作的關(guān)系，相親相愛的關(guān)系

這樣區(qū)別于解魔章的批判就加劇了一九六六年，他在紅旗雜志上第四期發(fā)表的與人和諧的文章簡(jiǎn)末段同志歷史觀念，應(yīng)當(dāng)批判所減薄戰(zhàn)用的這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的歷史主義來(lái)歪曲歷史唯物主義

季羨林先生主張研究歷史，要有使得實(shí)事求是注重考證的目的，在與求真求實(shí)而真實(shí)，又是歷史研究的精髓史料，不做考證求實(shí)的工作而妄加引用或歪曲原意或消足是履，不管有意還是無(wú)意

通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加固歷史記憶，牢記歷史常識(shí)，更重要的從四史學(xué)習(xí)中得到正確的啟示和價(jià)值觀的回饋，不僅是一人歪曲歷史事實(shí)，抹殺歷史真相的歷史虛無(wú)主義，在我們社會(huì)也不同程度存在，消解著我們的主流意識(shí)形態(tài)，甚至是打著理性反思，還原真相等旗號(hào)，蒙蔽國(guó)民

挑戰(zhàn)求助者的盲點(diǎn)，即求助者沒有看到或不愿看到的思維和行動(dòng)中的自我局限性，這包括去挑戰(zhàn)求助者的歪曲和矛盾。歪曲可能是認(rèn)知歪曲常常是由不準(zhǔn)確，不完整的錯(cuò)或錯(cuò)誤的信息或信念所導(dǎo)致的，也可能是情感歪曲

膠卷未曝光時(shí)，先收縮光圈的葉片，便可以由觀景窗預(yù)測(cè)緊身的情形歪曲相差一條直線通過(guò)鏡頭拍攝以后變成歪曲的形象，稱為歪曲，相差向?qū)蔷€往外彎向內(nèi)彎的是銅狀變形，向外彎的是枕狀變形

他在其誕生的階層，往往沒有對(duì)這種思想折服的領(lǐng)袖占有了，對(duì)它進(jìn)行歪曲創(chuàng)造，一個(gè)宗派又重快又對(duì)他進(jìn)行歪曲在群體中傳播，而群體則繼續(xù)歪曲，它越來(lái)越盛，成為普遍的真理之后

在這本書里，他把明實(shí)錄由幾朝實(shí)錄失時(shí)歪曲的地方通通扶正。而且對(duì)于實(shí)錄中關(guān)于洪武一朝對(duì)功臣勛貴的殺戮和永樂的紳士，以及黑歷史并不遮掩。對(duì)于明實(shí)錄中避而不談的事，全部如實(shí)記錄臨筆直輸，這是國(guó)卻尤為可貴的地方

的經(jīng)濟(jì)思想，文藝?yán)碚摻缗猩廴值闹薪檎`論和廖默莎的有鬼無(wú)害論，歷史學(xué)界批判，簡(jiǎn)博贊，吳寒等人的所謂階級(jí)觀點(diǎn)和讓步政策論等等，百花其放百家爭(zhēng)鳴的方針被拋棄或歪曲了

這一點(diǎn)大家要特別注意這樣的重虛輕實(shí)，以虛為實(shí)和一般中國(guó)歷史小說(shuō)的以實(shí)為虛，用歷史上重要的人物為主角，隨意在他們身上，天真兒佳夜甚至歪曲史實(shí)在所不惜，確實(shí)是大相徑庭

此刻準(zhǔn)備這場(chǎng)演講時(shí)，自己所說(shuō)的每句話都思考沒有一句道聽圖說(shuō)，更沒有半句歪曲歷史便和真于邏輯的德國(guó)聽眾不會(huì)買仗，臺(tái)下的每位觀眾心里都清楚，站在臺(tái)上的這位血?dú)夥絼偟哪贻p人，嘴里句句都是不可辯駁的。歷史事實(shí)場(chǎng)沉默，聽眾沉默的方式表示認(rèn)可

出于這樣的或那樣的原因，他們可能對(duì)生活環(huán)境和個(gè)人歷史進(jìn)行歪曲虛構(gòu)，或者是公然說(shuō)謊，在面談中判斷來(lái)訪者是否可靠往往是困難的。即使是有經(jīng)驗(yàn)的咨詢師，偶爾也會(huì)被他們的來(lái)訪者欺騙

在比較鑒別思考中接近事實(shí)的真相，二傳者角度作為船者，尤其是專業(yè)化的大眾媒介工作者，應(yīng)清醒地意識(shí)到，自己擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)書寫歷史的重大責(zé)任，要慎而又慎的防止對(duì)環(huán)境做歪曲的反應(yīng)