南路琴書韓傳敬

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

名士與道家有交往的頗多，如唐德宰相李碧早年隱居南岳石，曾失事到是張?zhí)?，唐敬宗時，吏部侍郎趙魯則為劉元敬傳廣城先生傳太子少婦如右傳廣城先生石世明，韓愈則為南岳道士軒轅迷鳴十頂連據(jù)師作序

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

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必定親自把這塊兒護放在臥室的榻上，第二天出去，上朝的時候，在親自拿走，韓皋一門三代都是大臣都做到了，制成恭敬而高，更將近一道祖父傳下來的戶上從不經(jīng)仆人之首算是盡到禮節(jié)了

斷絕了沉重的糧食，韓中派人來請求投降出血不答應。劉備像豬鞋說竟然不許他們投降又罷成。為了像鐵桶一樣，他們一定死戰(zhàn)步入車去東南路封了人，馬猛恭喜被攪，他們一定無策力

和一位白發(fā)蒼蒼的老夫也加入販賣的陣容，如果在一起賣的人多，他們就和諧地沿著羅斯福路新生南路步行擴散。有時候沿著和平東西路走，會發(fā)現(xiàn)在復興南路口建國南路口新生南路口羅斯福路口

遼兵分山路，韓國王蕭慧率南六軍行軍都統(tǒng)耶律達和克率北六軍遼主親率中路軍以北院大王約律人先為前鋒，相繼向西夏進發(fā)交匯，率領(lǐng)著南路大軍戰(zhàn)艦糧船綿延百里，浩浩蕩蕩十分顯赫

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠處傳來悠揚的琴聲，于是尋聲尋找原來是個十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

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在清明時分，家人同去墓地清除雜草，在目前鎮(zhèn)中的擺上韓國的清酒水果，艾草年高等季平恭敬的行禮祭祀艾草年糕是用糯米粉和艾草粉為主料原料所制而成。它是韓國的傳統(tǒng)美食，松軟可口