超武進(jìn)化時代

流遍了膠原血，一篇讀拜逃飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)起航沉寂，武帝三皇神圣氏騙了無涯過客有多少風(fēng)流人物到職莊居留玉后更臣王奮起輝煌。月歌魏靜，東方白譯文類人員進(jìn)化到人，告別了類人猿的漫長時代之后，就進(jìn)步到最早的石器時代，從石器時代進(jìn)化到青銅

這是當(dāng)今商業(yè)模型不斷進(jìn)化，從工業(yè)化時代的代理批發(fā)，零售道，大工業(yè)時代的制造商，超市到消費(fèi)者到今天信息化時代，制造商不經(jīng)過代理批發(fā)零售，也不經(jīng)過超市來直接跟消費(fèi)者來合作所締造的網(wǎng)絡(luò)營銷的生意

莊誠超班馬斯本林和創(chuàng)始人及合伙人和張磊先生結(jié)識很早，他很少有那種能夠在時代的進(jìn)化中商業(yè)的進(jìn)化中用長期主義擁抱變化，為企業(yè)家提供真心實(shí)意的幫助，與企業(yè)家一起創(chuàng)造價(jià)值投資人

白一年的進(jìn)化，宇宙永恒存在的定路是超越人論歷史就是后人超越前人的歷史。社會發(fā)展史就是進(jìn)步超越羅浩所有曾經(jīng)最先進(jìn)，最科技的學(xué)術(shù)和技術(shù)，將比更科學(xué)，更先進(jìn)的學(xué)術(shù)和時代所取代

由于進(jìn)化是緩慢的，無形的和籠腸的，因而在這個快節(jié)奏的咄咄逼人的人造機(jī)器世界里進(jìn)化，恍若一個難以察覺的幽靈。但我更愿意相信進(jìn)化是一種容易被轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼的，自然而然的技術(shù)正是進(jìn)化與機(jī)器之間的。這種超級兼容性將推動人工進(jìn)化進(jìn)入我們的數(shù)學(xué)數(shù)字生活十五點(diǎn)，六進(jìn)化聰明分子的輿論科學(xué)家

隨著人類社會的進(jìn)化和發(fā)展，尤其是生產(chǎn)能力的迅速發(fā)展，每一個時代的人們都越來越注意為后代的成長創(chuàng)設(shè)一種文明優(yōu)越而豐富的生活，從而使得每一代的新人們都生活在一個超出現(xiàn)實(shí)，社會平均水平的社會和文化環(huán)境之中，并在這個改清了的環(huán)境中發(fā)展出更加優(yōu)良的素質(zhì)，而這正是人類不斷進(jìn)化的重要條件

梁啟超指出，李鴻章所居來數(shù)千年，軍權(quán)專制之國二六當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿達(dá)于極點(diǎn)之時態(tài)，也乃滿洲人入駐中夏之國。而又當(dāng)混議已久，漢人權(quán)力建出恢復(fù)，這時代也上述視角切中國封建社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)之弊

隨著人類社會的進(jìn)化和發(fā)展，尤其是生產(chǎn)能力的迅速發(fā)展，每一時代的人們都越來越注意為后代的成長創(chuàng)設(shè)一種文明優(yōu)越而豐富的生活，從而使得每一時代的新人們都生活的一個超出現(xiàn)實(shí)社會平均水平的生社會生活和文化環(huán)境之中，并在這個改進(jìn)了的環(huán)境中培養(yǎng)與發(fā)展出年輕一代更加優(yōu)良的素質(zhì)，而這正是人類不斷進(jìn)化的重要條件

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

對你不了解，不確定未來感到迷茫的時候就才去進(jìn)化的思維，把自己置身于一個有競爭力的充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境當(dāng)中，讓求生欲帶著你不斷的去進(jìn)化去演化，往前面不斷的走就好了，順應(yīng)時代的變化，不斷地去進(jìn)化自身

在我國古代有許多關(guān)于原始人群到氏族公社初期也類生活進(jìn)化的傳說，這種傳說大都是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時代的原始人生活情景進(jìn)行的一種想象，原始人的工具很出超，就難以抵御周圍猛獸，隨時可能對他們造成的傷害

因此，對于生態(tài)系統(tǒng)而言，進(jìn)化本質(zhì)是一個自適應(yīng)過程，進(jìn)化的結(jié)果，就是不斷地自我超越涉及的正式揮線性動力學(xué)的機(jī)制，一方面是組成系統(tǒng)的各個成員的微觀進(jìn)化過程，另一方面則是系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)作為一個整體的宏觀進(jìn)化這兩個過程

我們可以從互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)化論，可以判斷整個人類文明的進(jìn)化，未來是什么樣子的時代，一定是一個按價(jià)值分配的社會，對不對你創(chuàng)造的價(jià)值越大，你得到的回報(bào)一定就會越多，越來越公正，越來越公平

現(xiàn)代人類在人類學(xué)中被歸類于智人，而在舊石器時代，晚期智人并不是唯一進(jìn)化至這一階段的人類生物的樹狀進(jìn)化路徑，使其在每一個階段都會淘汰掉一些凈值被現(xiàn)代智人淘汰的人類鏡之中

我們能夠探究在個體物種，生態(tài)系統(tǒng)，社會以及文化的進(jìn)化過程中的自我超越動力學(xué)和機(jī)制。自主制系統(tǒng)的兩個互補(bǔ)趨勢出于不斷的動態(tài)，相互作用的過程中，兩者都對進(jìn)化的適應(yīng)現(xiàn)象產(chǎn)生作用