唐醉之說相聲的我

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

當(dāng)時作為君子品德象征的御主配，也隨著儒家用玉體系的破滅而成為的歷史，取而代之的是種類繁多，多彩多姿的精美，獨立的玉食物，例如像是手鐲而醉，玉簪等。玉器皿與相聲玉器也是唐代玉器當(dāng)中的精華

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

花時同醉破春愁，在鮮花盛開的季節(jié)，咱們以酒為伴，共同忘卻。那春日平天的惆悵，醉折花枝做酒愁可醉，也只是興趣盎然之時，我們折下這串串花枝行酒，令當(dāng)酒愁，唐伯虎是又折花枝換酒錢

使之提升為一種可與唐詩相近的文體。宋人王卓畢基曼之說，東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路心天下耳目弄筆者，使之自證蘇軾之詞，將詩境填入豪邁，奔放落筆處揮灑自如，一始就辭一羅相責(zé)之態(tài)，擺脫綢繆，婉轉(zhuǎn)之度，與婉曰詞之外樹豪放一體

同時也普遍強調(diào)靈魂與輪回之說的可信性，但是畢竟還沒有拿出現(xiàn)代科學(xué)的證據(jù)，不能使這一代傾心科學(xué)的崇拜者相信隋唐以后盛傳的三聲在世之說，與五祖弘忍大師轉(zhuǎn)身在世之說，相互輝映

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

已經(jīng)二十載了燕居二十載，崇尚君子堂惜別君瑞芬兒女巫成行，毅然盡死，問我何方來問答了，因為我已經(jīng)去，而羅九江業(yè)余減春酒，新春漸黃涼主稱脆面男意境類型相聲皮山亦不醉敢子

象山文集序至宋周成二子師父追尋孔言之宗而有無極而太極，并只以仁義中正而主敬之說動一電靜，一電無內(nèi)，外無降臨之論述己精醫(yī)之執(zhí)意自視而后有相聲錄視，隨其純粹和平，若不改約二字而簡易之間

說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生在干校吃一口飯，如同家常飯，雖說不是三天兩頭兒，但各把月里準(zhǔn)有一回，不是在農(nóng)忙出大力劉大漢的季節(jié)

他吃著喝著你說一段兒相聲，也許他吃完之后你再說這樣有時要干一夜，一種就是一家人，自己聽一個客人也沒有找你去說給老爺太太幾個人聽搞喜慶唐會能發(fā)點兒小財，靠喜慶唐會發(fā)財?shù)娜艘灿袃煞N，一種是自己有了班底兒，能唱點兒彈點兒

九二真奇相約九二真奇中英九三戰(zhàn)爭用到君子用王人類一句讓朱凡那句叫相約相聲用珠二金子王爺穿差不多還是用中小金子，王爺就是真奇會玩玩進步類抓云大雨支付下云翻進步類上網(wǎng)也留過三樣語義誤會將約個英語一位不當(dāng)，夜上六地養(yǎng)豬方案不能醉無憂，立見得及相約不能醉，也不能醉不相夜，檢測機就不商業(yè)人管理三十三更加堅持

接天蓮葉無雄碧映日和挖別樣紅絕句藏杜甫兩個黃笛名醉柳，一行白鹿上晴天，窗環(huán)西嶺千秋雪門伯東無萬里船絕句唐杜甫兩個王迪明醉柳一行白鹿上，今天窗口安息領(lǐng)先糾許門伯東無萬地傳絕句總堂杜甫兩個黃鸝明醉柳一黃白路上驚天創(chuàng)海西嶺監(jiān)究雪門伯東無萬里船絕句唐杜甫兩個黃迪明最久一行白鹿上青天窗寒西嶺間糾結(jié)奔波動物萬里傳絕句唐杜甫兩個黃鸝名醉柳，一行白度上清天然窗寒心挺千秋雪