評書中醫(yī)世家曾毅

中醫(yī)世家也便成了一個很高大上的詞，歷史上有些大高手確實(shí)有世家背景，錢乙曾跟隨這個姑父血衣，那么葉天士祖父父親皆為名醫(yī)，但縱觀歷史，可以看到更多的大高手并不是世家出身

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

中醫(yī)藏象學(xué)說認(rèn)為人的精神活動屬人體整體生命技能的體現(xiàn)與五檔的生理技能正常預(yù)防密切，相關(guān)人的精神活動與五檔精氣化深刻沖養(yǎng)，如離評書本神說甘草雪雪，射魂脾藏，盈盈奢益

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

我們中醫(yī)世家可厲害是不是，但是我發(fā)現(xiàn)一個老中醫(yī)，他很難再交出一個優(yōu)秀的徒弟出來，即便你交出來一個優(yōu)秀的徒弟，人家摸爬滾打，跟你學(xué)多少年，人家自己會走的人家不會跟你干吶

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

田一民，河北邯鄲人，詩成中醫(yī)師，中醫(yī)世家，從小隨父學(xué)醫(yī)，曾先后受邀山西平陽醫(yī)學(xué)院終于臨床教授山西運(yùn)城市第二醫(yī)院院長，并坐診肝病專家?，F(xiàn)任中國中醫(yī)藥監(jiān)，中華民間中醫(yī)協(xié)會顧問

四家難出，大家似乎是中醫(yī)一直以來的一種尷尬情形，但無論是非世家還是有世家傳承的高手，總有一個摸咒伴隨著他們，即大高手們的水平超過了祖輩，師傅，卻很難在兒孫徒弟中被繼續(xù)超越，甚至維持既有水平的傳承與發(fā)展都做不到

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

管菜世家陳奇，世家，魏宋，魏世家，宋世家，晉世家，楚世家約完勾踐世家，正世家，趙世家，魏世家，韓世家田徑種完世家，孔子世家，陳設(shè)世家外戚世家楚元王世家經(jīng)驗(yàn)世家祈禱徽王世家肖像國世家朝向國世家劉侯世家

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

曾毅提著龍美心的裙角，想起在創(chuàng)立南云醫(yī)學(xué)慈善基金時慈善募捐活動現(xiàn)場，龍北京頻頻踩到碗里服的裙角，曾毅與能想到的農(nóng)美心自然也能想到以增益不同的是，農(nóng)美心從很小開始

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡