意破無窮

這是什么鬼，谷子把握手規(guī)律，把握心動(dòng)的關(guān)鍵緣往，變化無窮，各有所歸，或因或咬或如或的鋼或開貨幣破張破馳事故，受了一手私企門戶審查，其所先后一往，雖然事物的變化無窮無盡，看似讓人無法掌握

這個(gè)精神本源可生成天地，可化育，鬼神萬物皆從其出，其又超越萬物良知之妙，用無方體，無窮盡雨，大天下莫能宰于小天下莫能破良知的妙用，空間上無形體，時(shí)間上無窮些，說他大，他可以無窮，大連宇宙都不能承載

是以圣人不由而召之于天，意義視野是比也，比視野比喻是非。此意是非國(guó)且有比，是乎災(zāi)國(guó)且無比是乎災(zāi)鄙視莫德奇偶未知道書休息，得其還中，意義無窮，是意義無窮，非意義無窮也

雖然二者都是無窮大的，但線段上點(diǎn)的數(shù)目要大于整數(shù)的數(shù)目，也就是說，即使都是無窮大，但不同的無窮大之間也可能存在著大小區(qū)分，有些無窮大就比其他的無窮大要高上一個(gè)等

得出一個(gè)很簡(jiǎn)單的結(jié)論，美多以為我們將產(chǎn)生無窮多位的美，生命的意義在于提升我們意識(shí)的認(rèn)為，如果現(xiàn)在四維，我看到一定第三維空間美無窮都累，那個(gè)比現(xiàn)實(shí)美無窮多位的地方宗教五維比四維又有無窮，多位，又維比五維，又沒有無窮多位，現(xiàn)在在提升意識(shí)，能量，維度跟我們每一個(gè)當(dāng)下

萬變無窮之木夫，萬變無窮，原是一針絕代，既用既體亦真絕代原是萬變無窮。記體記用心論全部，只是發(fā)明此意中卷平章空有再在隱歸此意。古今學(xué)術(shù)或從萬變中追尋，絕對(duì)固有哲學(xué)，深窮本體或?qū)とf變之計(jì)而辨析精言

轉(zhuǎn)圓者無窮之極無窮者，必有圣人之心，以緣不測(cè)之，以不測(cè)之止兒童心術(shù)而神道混沌為宜，以辯論萬類，睡意無窮，智略計(jì)謀，各有形容，或圓，或方，或陰，或陽，或極，或雄，勢(shì)力不同，故圣人懷辭之勇，轉(zhuǎn)圓而求其和

任何思想上得出的結(jié)論都是幻覺思想，緊緊試圖給無法解釋的無窮面怪獸，取一個(gè)花哨的新名稱意識(shí)或覺知，除了取一個(gè)花哨的名稱外，什么都沒有解釋，任何花哨的名稱都是無窮面中的一面

轉(zhuǎn)圓者無窮之極無窮者，必有圣人之心，以緣不測(cè)之，以不測(cè)之止兒童心術(shù)而神道混沌為宜，以辯論萬類，睡意無窮，智略計(jì)謀，各有形容，或圓，或方，或陰，或陽，或極，或雄，勢(shì)力不同，故圣人懷辭之勇，轉(zhuǎn)圓而求其和

第三是恭敬我們。在三維空間里邊，我們感受到的一切存在再繁榮再豐盛，到了第四維，變成無窮分之一了，到第五維變成無窮的平方，分之一到，恩維美恩趨于無窮，大變成無窮的無窮次方分之一了，無窮分之一就等于零了，那無窮的無窮次方分之一，那真的絲毫不值一體

形式的說，那性體則是性，這性體只有形式的實(shí)體性的意義，即使說各無以也是形式的實(shí)體，新的意義，我們只能理會(huì)它是一個(gè)奧體護(hù)膚風(fēng)云新營(yíng)業(yè)者，天地歸生證是無窮的生無窮的秘密字，經(jīng)以心體之說之，則其無窮的深惡其全無在此心體之體中

念遠(yuǎn)人而不得，見思無窮，恨意無窮。悠悠二字，一街流水筆錄人情恨道歸時(shí)方死修寫歸既武恨句意著，直不講遲早。然而深刻有味情真意真默劇月明人椅樓是畫景，也是琴語舞智包容的全詞

及新的總設(shè)施，即使以往實(shí)施一幕默默存盡，可知無窮，十為轉(zhuǎn)移之無窮四年即因之而構(gòu)成，此為無窮連續(xù)執(zhí)行，時(shí)子無窮，連續(xù)已可視為純理智開展由此開展所顯示之無窮，連續(xù)即是以無窮的部位訓(xùn)練

到第四個(gè)人，即使我們把三維空間的所有信息集合起來，到地色里變成無窮分之一，到第五維變成無窮的平方，分泌到第六維，變成無窮的三次方，分泌無窮的無窮，此方可以無窮的無窮死亡分離在數(shù)學(xué)的概念里面，什么都沒有

本要走出二次走過門外，賴姑忽在無心中看出那里陣法隨意發(fā)動(dòng)門戶，所謂風(fēng)勁，可以引申從容走入暗存摩鎮(zhèn)中樞設(shè)在洞內(nèi)，如非無心走來發(fā)現(xiàn)，朕得知道法臺(tái)不破，敵人隨心運(yùn)用，變化無窮來人找不到中書要地修，說破陣艱難