口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相聲表演

五口語(yǔ)句式和書(shū)面語(yǔ)句式。從修辭的角度看，句式內(nèi)部還存在口語(yǔ)句式，書(shū)面語(yǔ)句式和通用句式的區(qū)別，口語(yǔ)句式。這一般只在口語(yǔ)余體中出現(xiàn)的句式。書(shū)面語(yǔ)句式是一般只在書(shū)面語(yǔ)體中出現(xiàn)的句式

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書(shū)面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書(shū)面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書(shū)等形式

考語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，簡(jiǎn)述口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系。零九一零一和一七年考過(guò)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系是侯玉和書(shū)面與的關(guān)系?？谠E是先后一二任少，一是先后一二任少口語(yǔ)是口語(yǔ)，是有聲的口頭語(yǔ)言

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

這精講課精講一的時(shí)候給大家看的就是先有的口語(yǔ)，有的書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的，但是后面我又加了一句我說(shuō)了，無(wú)論如何口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，它倆的成分是基本對(duì)應(yīng)的

說(shuō)明口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言本身就有很大的區(qū)別，當(dāng)然也存在口頭語(yǔ)言的書(shū)面化和書(shū)面語(yǔ)言，口語(yǔ)化的問(wèn)題，口語(yǔ)言的書(shū)面畫(huà)，大家如果之前看過(guò)一個(gè)節(jié)目很可惜，現(xiàn)在為風(fēng)就羌江三山行

簡(jiǎn)單地說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)是用來(lái)看的，口語(yǔ)是用來(lái)說(shuō)和聽(tīng)的，前者是書(shū)面上使用的，以文字作為載體的詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)，后者是口頭上使用的一套，相對(duì)于相應(yīng)于書(shū)面語(yǔ)的系統(tǒng)，嚴(yán)格的說(shuō)書(shū)面儀式，在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工整理規(guī)范的語(yǔ)言形式，不是所有語(yǔ)言都有書(shū)面語(yǔ)，但所有的語(yǔ)言都有口語(yǔ)

產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語(yǔ)的加工形式，口語(yǔ)等口語(yǔ)是第一性的。書(shū)面語(yǔ)是第二性的，采用采使用的載體，不同口語(yǔ)的載體是語(yǔ)音。生命語(yǔ)的載體是文字語(yǔ)體特征，不同口語(yǔ)口語(yǔ)體用詞通俗通俗易懂，知識(shí)簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)松散，長(zhǎng)出現(xiàn)重復(fù)脫節(jié)

口語(yǔ)是第一性的書(shū)，面語(yǔ)是第二性的書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)，書(shū)面形式，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中基本的語(yǔ)言成分，也就是基本的語(yǔ)會(huì)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的考點(diǎn)。五舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指以及兩者關(guān)系的特性

書(shū)面語(yǔ)的保保，守性書(shū)，面語(yǔ)的保守性，書(shū)面語(yǔ)，改革書(shū)，面語(yǔ)的保守性的來(lái)源，書(shū)面語(yǔ)，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的物質(zhì)雜體，不同口語(yǔ)語(yǔ)，因?yàn)殡s體，人們只能聽(tīng)到同時(shí)代人說(shuō)的話，并不到早一代人早一時(shí)期人說(shuō)的話

體驗(yàn)和想法能根據(jù)需要運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力就具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)清聽(tīng)，表達(dá)與交流。初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口語(yǔ)語(yǔ)言文明的進(jìn)行和人既溝通和社會(huì)交往，使學(xué)會(huì)使用常用

是表達(dá)口語(yǔ)化，少用文言詞，多用現(xiàn)代詞匯少用方言詞多用通用詞匯少用書(shū)面語(yǔ)，多用口語(yǔ)詞匯少用抽象語(yǔ)，多用形象詞匯少用學(xué)術(shù)語(yǔ)，多用普通詞匯少用連接詞，多用動(dòng)態(tài)詞匯少用成語(yǔ)多用俗話談到口語(yǔ)化，有必要談?wù)効陬^禪誤區(qū)

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

說(shuō)明我們?nèi)祟?lèi)的大腦天然，最適應(yīng)的其實(shí)是口語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)言會(huì)寫(xiě)會(huì)讀是我們需要經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練才能擁有的能力。而應(yīng)用口語(yǔ)是我們?nèi)祟?lèi)基因里面就有的能力，它在學(xué)習(xí)和接受的便利性上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書(shū)面語(yǔ)言

多含有不如意的意思，被字句多用于書(shū)面語(yǔ)言，而教和，讓多用在口語(yǔ)中口語(yǔ)里的詩(shī)事賓語(yǔ)的后面也可以加被動(dòng)的給字，被字句形式上表現(xiàn)為主語(yǔ)，只受試加上背或叫或讓加上賓語(yǔ)失事，再加上給動(dòng)詞加上其他成分