水百梁山評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

梁山好漢既是忠義之士，一個個就是敢做敢為的男子漢，沒想到他們兩個卻以水破梁山的命令去干那些偷個雞摸狗的事情，敗壞了水破梁山的名聲，今天卻殺了他們兩個用他們的手機號令三句再去精兵到處住家中，一先是我水破梁山的危。宋江停后忙勸說道

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

被劫了，所以直接就投奔梁山。他是一個這個線索段景，若拍了第一百零八位，你看那一百零八將上梁山很少是逼上梁山了，要么是梁山好漢把它給轉上去了，要么是因為打架打不過梁山

不是喝水喝少了你看我現在讀完我就不是屬于評書口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個網文兒和這個是不一樣的，感覺不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評說凡人評書口來演繹的

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

如何去引導不務正業(yè)的孩子成自上一二年級時，迷上了聽評書，上學時還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評書都很長，一般都是上百級起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

梁山縣準備把梁山修復起來，已經成立了修復梁山規(guī)劃領導小組栽了很多樹，還在本山修了段金亭，結構疏朗，斗拱甚大，像個宋代的建筑以后還將陸續(xù)修建，想要把黃河水引過來，恢復梁山舊關

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

梁山坡好漢劫持了素太尉，假扮成他的人，馬沖進華州城，把賀太守帶來的三百多官兵殺了個騙家，救出了魯智深和使勁，十分感動，便帶領少華山的人馬投奔了梁山坡，成了梁山坡第二十三為英雄任馬軍八其兼先鋒時，七名隨梁山英雄一起干

梁山人馬走了三天，來到黃門山下有四位好漢名者，三五百羅洛一起上山上梁山伯聚義，思維好漢一直是一次為魔云聽斥歐鵬神算子將近鐵笛，仙馬林和九尾歸陶宗旺一行人媽走了幾天來到梁山

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品