瑞祥相聲

像綢布行的祥子瑞，林祥，千祥義，瑞生，祥瑞，福祥易和降瑞增降瑞成降藥店的堂字向大家非常熟悉的同仁堂，賀年堂，季安堂，長春堂，千枝堂等等刀剪行的太字像德泰祥態(tài)勇態(tài)，興態(tài)意態(tài)等

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

曾瑞祥次日一早出去，聯(lián)系木匠師傅跟他說好五天后，等他手頭的活忙完了，再過來回來，僧瑞祥就急忙牽了牛去翻地，大豆輸了還沒翻地，沈氏則帶著子路子符去割碗道。沈氏說先擱著，等初二，沈萬福來了，再和曾瑞祥一起打鼓，有了沈萬福的幫忙，第二天天擦黑，總算忙完了

今天的瑞福祥繼續(xù)秉承組織，同樣對商品質(zhì)量精益求精，其質(zhì)疑所需的很多絲綢產(chǎn)品嚴格依照各種相關法規(guī)與電規(guī)授選其指定企業(yè)家加工產(chǎn)品出廠時要有瑞福祥的技術人員仔細查驗，大道要求才能收獲

自光緒以來，何瑞祥的料子幾乎四成兒供應大內(nèi)何瑞祥的料子采辦得講究得精細，即中國南北之精華，非其他綢緞裝能比我們的老祖母在做姑娘的時候和端康太妃是朋友，太妃悶的晃了，就將祖母招進宮去陪著說話兒

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

這個先驅(qū)者應該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道

塞仁貴國勝地流星神醫(yī)案道權(quán)地受刑。此賓博叫矮角王英矮角虎王英對慧景儀讓情米三娘地爆型上門，神人爆絮，地緣信號混世魔王樊瑞地長信號毛頭星口明孔亮替飛行芭比娜赤相聲替走星飛巔

無喜生硬中硬中生瑞賓生大旅生移則生夾中生無設生重旅三分所生，一支一分以上升三分所升去其一分以為下升以下聲十二律上下相聲的次序如下黃中大鋁太粗，夾中姑喜重鋁蕊斌臨終疑則男女無設應終

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

平日這里的說相聲的，耍狗熊的變戲法的數(shù)來寶的唱秧歌兒說古書的練，把式的，都能供給他一些真的快樂，使他張開大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

已經(jīng)二十載了燕居二十載，崇尚君子堂惜別君瑞芬兒女巫成行，毅然盡死，問我何方來問答了，因為我已經(jīng)去，而羅九江業(yè)余減春酒，新春漸黃涼主稱脆面男意境類型相聲皮山亦不醉敢子

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

來京接受委任王之祥到今后，袁世凱又玩兒起了對付南京特使的舊把戲盛情款待贊不絕口，暗中卻指使馮國璋，段祺瑞以直立五路軍人的名義通電反對王之祥出任直立多董，同時指使人到處發(fā)膩迷信，恐嚇請王之祥出任直隸都督的人