相聲吊坎吃飯

管掙人家的錢(qián)的法子叫楚門(mén)子，管掙錢(qián)的方法好比別人能掙掉坎兒叫楚門(mén)子，硬管掙錢(qián)的方法不好，沒(méi)有人家掙錢(qián)，多吊坎兒叫楚門(mén)子，軟管政人家第一次的錢(qián)吊坎兒叫頭道楚，或叫迎門(mén)楚關(guān)正第二次前吊坎兒叫二道楚，其余的是三到四道，也是這個(gè)樣子

掛門(mén)在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣(mài)藝的，平門(mén)說(shuō)評(píng)書(shū)的團(tuán)門(mén)，說(shuō)相聲的調(diào)門(mén)搭棚，扎紙的吊門(mén)，搭棚，扎紙的柳門(mén)，唱大鼓的金門(mén)管，相面算卦的，皮門(mén)賣(mài)藥的，總稱(chēng)皮門(mén)賣(mài)藥的，總稱(chēng)彩門(mén)變細(xì)法的掛門(mén)

一年多前，他徹底癱瘓，站立，也成為男士，只剩右手食指還能動(dòng)吃飯，要靠太太孫曼麗喂食寫(xiě)作，只能靠口述。早晨起床要靠吊兜把我從床上掉到椅子上，從椅子上掉到床上，像吊珠一樣

洞室醫(yī)院入井關(guān)于興隆市石黃宗賢晚世界先生論學(xué)先生喜利于站桿拳，距十二月深南京刑部司川司主是一五一年六年星墨先生，四十歲正月吊立部封彥司主室史論晦暗相聲之學(xué)，又到徐城之書(shū)十方獻(xiàn)夫?yàn)槔晌?，在先生上晉直至先生

射火表演也在露臺(tái)上進(jìn)行，從早上開(kāi)始就有百戲表演向上桿兒剃弄，跳索，向鋪古板，小暢兒斗雞說(shuō)魂話，雜扮傷迷合聲喬筋骨喬向突浪子雜劇較果子，學(xué)相聲，吊刀裝鬼，雅古排棒，道術(shù)之類(lèi)，形形色色的表演層出不窮

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

才結(jié)束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評(píng)書(shū)，一般是一到兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，靠著陳先生的書(shū)把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時(shí)間

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

不必急躁，也不必慌張，更不必贅不安飯要一口吃路要一步的走，耐心一點(diǎn)沉著一點(diǎn)兒平和一點(diǎn)兒，你總要相信沒(méi)有什么坎兒是過(guò)不去的，好好吃飯，好好過(guò)日子，好好去感受著美好的一生

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響