相聲逗樂打一西游記中人物

亞里士多德在詩(shī)學(xué)中說，戲劇通常描寫不如普通人的人物，戲劇人物身上通常有許多想而易見的缺點(diǎn)或者集中了普通人的性格缺陷。例如西游記中初八界這個(gè)角色戲劇的審美機(jī)制是效戲劇激發(fā)，并通過共鳴來滿足人的逗樂的本能

包袱抖的響聊天效果，家斗包袱是一個(gè)相聲術(shù)語(yǔ)，以為揭示事先埋下的伏筆，知道喜劇效果，以笑料逗樂聽眾同理，若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中，不僅能增強(qiáng)聊天的生動(dòng)性

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

二西游記中有跟孫悟空有塊的一則故事，名做設(shè)立一水滸傳英雄人物武松，李逵，羅志深，林沖，宋江等設(shè)立三打白骨精，大鬧天空，猴王出世真假美猴王等點(diǎn)播問題，考察的是經(jīng)對(duì)經(jīng)典名著的積累

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

臺(tái)上輸?shù)氖抢做妓镜母Ｗ?，左右有五個(gè)大樁，莊上寫著五方蠻雷使者的名錄，每一樁邊力量個(gè)道士，各指鐵錘伺候著打樁臺(tái)。后面有許多道士在那里寫作文書，正中間設(shè)一架紙爐，又有幾個(gè)相聲的人物，都是那執(zhí)服使者，土地贊教之神

自己講西游記人物當(dāng)中的一個(gè)普遍的共同的文化缺陷，就是他有非常強(qiáng)烈的愛源，對(duì)立意識(shí)，人妖殊途的命運(yùn)，包括小海豚剛剛問我的他覺得西游記當(dāng)中最悲出于的是信仙姐姐，純粹是為了談詩(shī)論詞，沒有傷害，唐僧最后被悟空八戒打死，還把根督給琢了

小說四大名著、三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)三國(guó)演義作者為明代吳冠中書中主要人物為劉備，諸葛亮，關(guān)羽，曹操，周瑜，水滸傳作者為明代施耐庵，書中主要人物為宋江，武松，魯智，深、林沖

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這位聽眾從郭德綱的相聲又開始聽了梁老師徐老師的博士堂，再進(jìn)而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會(huì)不斷的打磨，不斷的歷練，會(huì)努力的讓各位聽眾像聽相聲一樣有趣

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

所謂的人物定樁法，就是找到一系列你認(rèn)為順序不變的人物，與你要以記憶的知識(shí)進(jìn)行意義對(duì)應(yīng)這些人物比較典型的我們知道了竹林，七賢，建安，妻子，唐宋八大家西游記里面一些典型人物，家庭的成員等等

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢(shì)力當(dāng)中的玉浩喜歡這一口，他三句話當(dāng)中就有一句話要去用手推喪，那個(gè)如心好多次都差點(diǎn)把如心，整個(gè)人都給拔拉邪了，在漏食動(dòng)物的組合當(dāng)中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u(píng)書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場(chǎng)由早上開到深夜

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道