屋連湖水琴書潤隸書

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

所謂告說夕陽是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無潤月，每月初一是哪一天，因此叫班告說諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

注釋一再兩次告碩陰歷，每月第一天，每年冬末，天子把來年的隸書搬給諸侯，確定是否炙潤，即每月初一的日子叫當(dāng)告碩諸侯接受隸書藏入宗廟，每逢初一便殺一只，活養(yǎng)極妙叫告碩

美麗的晚霞飛上天，空映在湖面上，不面上的晚霞隨著湖水波動起來，像一塊隨風(fēng)舞動的綢帶，美麗無比，帶色山峰連綿，一片山腳是平靜的湖水，倒映著蒼白的落日，千色的云，將湖面映成灰色，湖水，平靜的沒有一絲波紋，宛若一面天境藍(lán)藍(lán)的湖水和藍(lán)藍(lán)的天連在了一起

紙張比起簡讀來書寫便利輕松很多，再加上書寫量不小，運筆已經(jīng)不完全是隸書橫劃，或以煎餅出風(fēng)或?qū)Ρ戎毕率展P已經(jīng)有不做波挑之事者。這些都顯示出最初由隸書向楷書過度的傾向，有些連筆書寫

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

他是石濤的往年交隸書，是法華山孔廟用筆簡靜而飄逸，處進(jìn)政府政謝自克柔浩板橋，江蘇興化人板橋一般多座邢凱正正式式的隸書顯見其邢楷自稱六分半書，實際上與隸書瞻親待顧，有時他的行楷

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

每天寫一個小時，三個月就能寫好了，比如楷書九成功，沒有三年，通常是寫不好的，寫隸書比較有成就感，也比較快速掌握。重點是你在寫隸書過程中熟悉了毛筆，這個工具就可以掌握隸書的寫法

第六章深夜的妙萬物而為言德業(yè)老萬物的莫糾紛，照萬物的莫汗乎，火越望者，莫又不擇潤萬物者莫潤湖水眾萬物，使萬物者莫勝負(fù)艮，故水火相待。雷鋒不相畏，相應(yīng)的通氣能變化，繼承萬物業(yè)

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

大概又是琴書郎華隨著說著玩笑話，他跑進(jìn)屋里去了香煙的煙旅，在門外打了一下旋轉(zhuǎn)才消滅夜沖夜，中央大街充滿了音樂的夜流，浪人的音樂，日本無場的音樂，外國飯店的音樂，七點鐘以后中央大街的中斷

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法

沈野照妙萬物而為言者，夜東萬物著莫及湖雷哪萬物著莫及，呼風(fēng)造萬物折磨含糊火月萬物折磨月乎折潤萬物肘墨潤湖水中萬物是萬物肘陌，生乎笨固，水火相待，為風(fēng)步相悖，深澤通氣能變化，繼承萬物業(yè)第七章前建業(yè)昆順業(yè)振動業(yè)