身后那片凈土

使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因為有十方三世一切諸佛菩薩，因此也就有十方無量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

承上啟下可以說是中國佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當于禪宗的六祖惠能

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說并列祖庭

真正的菩薩是用我們的眾生來做它的凈土，它度的重越大，他將來的越凈土越廣，實在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過，你還是愿意在繪圖里過

二，自信凈土我們內(nèi)在的心理世界里，原來就是一個凈土，但因為有了許多貪婪和造作，才造成了心靈世界的污染，而把自信凈土變成了污濁的世界，內(nèi)心污染了，才有諸多的煩惱和痛苦

他縱起一生，也無法走出那片陰影，在他身后永遠留下了縱飄零滿花滿院楊花尤是春前的感悟，落進了厚厚的固執(zhí)堆里，也化作了一曲哀怨，往哀怨歪婉的悲歌蕩漾在宋朝的亡國之中，久久凝脂，清香如故

在他傳世的這部安樂集中，到處把佛家修行中的憑自利或解他利分別判為圣道門和凈土門，并指出凈土門臣佛院里即使是凡夫惡人，只要專精念佛，也能滅賬亡生，這就為后世的凈土修行者

有理論貢獻只是一個凈土信仰的修行者，而真正的凈土宗的幾位巨匠，他們都不在宗師之列，痰巒出組，二組到綽，還有三藏大師惠日。唐朝是有兩位三藏大師的，除了玄奘之外，還有一位三藏大師叫惠日，他也不在凈土宗師之列

如果原因找對了，就叫極地凈。土宗認為原因在于我們生錯了，地方生在了東方惠土，因此解決的辦法就很簡單，那就是爭取下輩子往生西方凈土是佛柱的地方，佛游術(shù)，凈土，野魔術(shù)，只要從東方繪土轉(zhuǎn)移到了西方，凈土，就會在佛光普照之下幸福無比

菩薩成佛時，大成眾生，來生齊國，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時一切能舍眾生來生齊國，真能布施，是菩薩的凈土

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當下馬上正道

比如首期節(jié)目中，在暖黃色燈光下翩翩起舞的尼美克梅身后，印符周煌壁畫徐徐展開。這幅敦煌著名壁畫凈土變途中，柔美新年線條勾勒出了舊時的華麗順境，與曼妙的舞姿相輔相成。在召集人公園舞臺中，鞠婧祎一席紅衣經(jīng)驗到亮相

念佛法門之中有四個石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

一茶一書，一凈土，一幅一塵一人生，拋開塵世的喧囂與心靈深處，守一份凈土，讓靈魂有地可欺，有知可依，一盞清明霸日浮生，一夜閑書半卷詩意，細品時光，清凈光陰，溫暖如秋

還沒等大家看清楚，那片樹葉已經(jīng)幻化為田光站到了下浮的身后，在下服右肩上輕拍了一下，就聽下服一聲，左手捂著右肩大叫，然而叫聲未落。就見田光已經(jīng)伸手從樹干上拔出了下幅，穿透于樹干上的劍，轉(zhuǎn)身順手，在下服的右肩上又拍了一掌，接著雙手捧劍，恭恭敬敬地將劍遞給了下符