菩提祖脈

和西游記菩提祖師出場(chǎng)師一模一樣，且多次到東土度化，有緣人對(duì)道家神通有一定了解，他是接引道人如來失地，后來共同開創(chuàng)了西方教，也就是佛派西游記中的菩提祖師盜號(hào)菩提，有濃重的佛家色彩

和西游記菩提祖師出場(chǎng)師一模一樣，且多次到東土度化，有緣人對(duì)道家神通有一定了解，他是接引道人如來失地，后來共同開創(chuàng)了西方教，也就是佛派西游記中的菩提祖師盜號(hào)菩提，有濃重的佛家色彩

也有說法，以青龍為龍族祖先，有很多人把秦始皇稱之為祖龍，可見祖龍的實(shí)力和地位有多強(qiáng)，雖然最后他沒能成為圣人，但是其神力不亞于很多神位，諸如準(zhǔn)題老祖，他和菩提老祖以及菩提老祖

孫悟空一出生便有了自主意識(shí)，老君也只能進(jìn)行暗中引導(dǎo)，見孫悟空如此聰穎且道心堅(jiān)定，菩提也就是太上老君也是非常開心的病。除誘惑堅(jiān)持本心是菩提祖師告訴孫悟空做人修仙的第三要義，菩提祖師對(duì)孫悟空的指引非常重要

當(dāng)初，孫悟空在學(xué)藝的過程當(dāng)中拜了菩提老祖為師，菩提老祖想必列位也都知道了。他正是如來佛祖孫悟空在半夜進(jìn)到菩提老祖的房間要學(xué)藝的時(shí)候，他們兩個(gè)就有過這樣的一番對(duì)話

之后，石猴因跳入瀑布，發(fā)現(xiàn)水涼度，被花果山豬猴敗為美猴。王未愁長(zhǎng)生不老之處，遠(yuǎn)至犀牛賀州上臨臺(tái)方寸山入菩提了入菩提祖師隱居的邪悅?cè)膭?dòng)拜，見菩提祖師被收為徒得名孫悟空

又回到孫悟空的師傅菩提祖師這兒西游記里曾經(jīng)記載孫悟空在大鬧天宮之后惹了一大堆麻煩，只好跟著唐僧西天許驚，遇到困難又回去找他師傅菩提祖師的時(shí)候，菩提祖師早已不見蹤影

讓孫悟空上天入地?zé)o所不同，但是這些神通對(duì)須菩提祖師來講，按理說琴學(xué)上進(jìn)的孫悟空應(yīng)該再接再厲，多根是否學(xué)習(xí)，可是萬萬沒有宰悟空的一個(gè)不經(jīng)意的中，竟然惹惱了師傅，最終被師傅逐出了山脈

孫悟空多次遇難，為何菩提祖師從未出手，想必大伙兒的心里應(yīng)該明白，孫大圣是菩提祖師的第十代弟子，自然，他的本事都是祖師爺教的，根據(jù)城里親手教出來的土耳，當(dāng)其陷入危險(xiǎn)的境地，師傅要打把手

西游記孫悟空區(qū)拜菩提老祖學(xué)武藝菩提老鼠就在孫悟空面前當(dāng)三下西游記是明朝的作品，而六祖壇靜是唐朝的作品，大家一聽就知道寫西游記的吳承恩賭過六祖壇經(jīng)，而且把六祖壇經(jīng)的這個(gè)故事清潔搬到了西游記里面去

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提樹心為明鏡臺(tái)，實(shí)時(shí)秦佛氏務(wù)實(shí)惹塵埃，這是神秀寫的惠，能寫的是這樣的菩提本無數(shù)明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處熱塵埃在王陽明看來心也是無極的

自信三寶達(dá)摩祖師本名叫菩提多羅南印度人出身婆羅門，貴族是襄治王的第三個(gè)兒子，后來遇到般若多羅，為祖師所器，重而度化，出家改名，菩提達(dá)摩未出家，以前就具有超人的才智

過一段事業(yè)中產(chǎn)者的生活，享受陳尊的暮谷菩提，凡唱的寧?kù)o，我的闡釋到你的呼吸便是反暢，脈搏跳動(dòng)就是鐘鼓，身體便是尿雨，兩耳就是菩提，無處不是你近又何必等機(jī)會(huì)到事業(yè)中生活

孫悟空也是如此，從離開菩提祖師之日起，孫悟空的本領(lǐng)并非是一成不變的所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門修行載個(gè)人菩提祖師只是傳給了他三篇口訣，究竟能夠參悟到何種地步，要看孫悟空的原法菩提祖師是沒有教孫悟空武藝的，也沒有教孫悟空撒斗成兵，扎草成龍的本

他并不希望通過孫悟空的線索讓別人把自己給查出來，即便是查到了孫悟空的師傅是菩提老祖，也并不是他如來佛祖菩提老祖之知道孫悟空要闖禍，也并不是他會(huì)算命，本來就是他安排好的太上老君