#相聲借妻生子

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

可是我們不一定真的知道，本首詞壓的是入生子的暈寒蟬，妻妾的妾詩歌入生子，咒語出現(xiàn)的歇詩歌入聲詞，留戀處蘭州催發(fā)的發(fā)詩歌入聲字，指手相看淚眼竟無欲寧耶的耶，詩歌儒生子，木矮沉沉楚天闊的闊詩歌入生子，這是上手，就是上片兒上闕也可以叫上片

第二個婚生子女的否認，丈夫認為，在和妻子的婚姻關系存在期間受孕或出生的子女是妻子跟別人的孩子，我對他沒有撫養(yǎng)義務，那丈夫可以啟動婚生子女的否認程序來否認他妻子也可以否認

萬中與我何佳音為公事之美，妻妾之鳳所知灸馬者得我于相衛(wèi)生子而不受親衛(wèi)公事之美，為之相衛(wèi)，生子而不受親衛(wèi)妻妾之鳳為之相衛(wèi)，生子而不受，經(jīng)為所示，勇法者得我為之示意不可以，我此之為詩奇本心

記者御筆者微微占有完成所分，而所有到自己舞蹈咨詢記者部署孫悟空熊貓所供飛機上在所中物善策的物是物源律者，有借用通知相當同時相應通過相當同時相對通知相對通過相互的同時相對通知，相應通知，相應通道相繼同等相聲同意，相對同學相聲

與其讓她在外面養(yǎng)女人養(yǎng)私生子，不如趁著丈夫有錯在先跟她離婚，把家產(chǎn)和女兒都攬到自己名下，免得日后他的那個私生子跟女兒爭財。產(chǎn)郎君下海之后，夫妻倆先后在岳陽長沙買了三套房子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

無論富豪留遺囑還是不留遺囑，其后代要繼承資產(chǎn)，均需要通過繼承權公證官而過。這一關的時候，婚生子女，非婚生子，女妻子等所有繼承人將同在公證處辦手續(xù)，可以想象他們彼此之間肯定是有利益沖突的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

斷世就能很輕松地斷出來，這個里面也有相生，也有相克，父母可以生兄弟，可以生子孫，可以生七彩，可以生光軌光鬼可以生父母，生兄弟，生子孫，生妻才生官，鬼官，鬼生父母，六親之間，除了相生，還有相克，也是我們必須知道的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

為什么福祿之才正道之才有才妻有代表的妻子，如果子孫堯林，青龍，林子，孫堯和子孫堯，林青龍是一樣的，它在一個堯上為妻，生子女，晚輩，娛樂家，享樂等等，因為子孫有的時候代表的是開心，那朱雀在方位上代表的是南方

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西