虛無創(chuàng)世紀(jì)
更新時(shí)間:2022-06-21 01:05為您推薦虛無創(chuàng)世紀(jì)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《薩特的存在與虛無》中講到:“相反的,他認(rèn)為虛無只能基于存在自身虛無化,如果虛無能被給出,他就既不在存在之前,也不在其之后,也不按一般的方式在其之外而就在存在內(nèi)部。在其類型中,像一條回從虛,...”
相反的,他認(rèn)為虛無只能基于存在自身虛無化,如果虛無能被給出,他就既不在存在之前,也不在其之后,也不按一般的方式在其之外而就在存在內(nèi)部。在其類型中,像一條回從虛,無即是虛無話沙特長(zhǎng)長(zhǎng)從以裂縫和動(dòng)來比悟虛比喻虛無
薩特的存在與虛無
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便又將虛無空氣顯現(xiàn)了一遍,如此這個(gè)虛無空氣的境界才能夠繼續(xù)存在,而沒有回到無聲的狀,如此這個(gè)名覺心體的名覺功能一次又一次的直取著當(dāng)下的虛無困空氣境界播放,顯示著下一年的學(xué)生虛無
唯識(shí)宗的原理
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強(qiáng)力抑制十五條,在這樣一種形態(tài)中,虛無主義就不再僅僅是一種無力的對(duì)于虛無的渴望,而是恰恰相反,于是就顯示出虛無主義的具有著自身結(jié)構(gòu)的本質(zhì),豐富性,虛無主義的模棱,兩可的預(yù)備的形式,悲觀主義,不完全的許可主義,極端的許可主義
第9節(jié) 作為歷史的虛無主義
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在這些不可見的純粹性的思考著,不可見的同時(shí),承認(rèn)虛無的知是一種知的虛無承認(rèn),虛無只在不存的形式中和被合并到存在中時(shí)才是可及的。否定哲學(xué)永遠(yuǎn)是邏輯的和經(jīng)驗(yàn)的,在其中存在和虛無的辯證法只是經(jīng)驗(yàn)的一種準(zhǔn)備
探究和辯證法2
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用凝集虛無的意境去感應(yīng)耳的功能,僅指在于聆聽新的功用,僅指在于跟外界事物交合凝集,虛無的心境才是虛弱柔順而能應(yīng)代宇宙萬物的,只有大道才能惠及于凝集虛無的心境,虛無空明的心境,這就叫做心齋
《莊子.人間世》之顏回見仲尼,請(qǐng)行。
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頂級(jí)的勵(lì)志片應(yīng)該在某種程度上是西西福神話的變種,他一次又一次地將石的石頭推上山邊,他當(dāng)然有登頂?shù)目旄?,但也有如果停下來就?huì)感到虛無纏身的含義,或者說虛無與光榮是個(gè)雙生兒,當(dāng)生你到來時(shí),虛無也就到來。而當(dāng)虛無到來時(shí),你必須要用另一次的勝利去驅(qū)趕這種虛無
也許犯了勵(lì)志片不應(yīng)犯的最重要的錯(cuò)誤.mp3
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科斯托耶夫斯基借助這個(gè)月薪的故事向我們暗示了擺脫虛無的第二條線,說擺脫虛無的希望。當(dāng)然不是在地下室能姿勢(shì)自詩自立的言行之中。因?yàn)樵邴惿x開之后,他又重新回到了自我折磨的虛無狀態(tài),擺脫虛無的希望
《地下人手記》給人生帶來意義,同時(shí)與他人和諧共存
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非常相似的一幅壁畫,只不過他不是有關(guān)于一個(gè)西方創(chuàng)世紀(jì)的傳說,他是關(guān)于我們東方中國(guó)人自己創(chuàng)世紀(jì)的傳說,這幅壁畫現(xiàn)在依舊保留在我的家鄉(xiāng),天水掛臺(tái),山府西廟,等待著諸位去朝圣
回看東方 創(chuàng)世紀(jì)神話(馬仙蕊、劉豐)
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這種思不知不覺的盼望,我們可以忍受路途中一切暫時(shí)的這個(gè)灰心和死亡,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候的灰心會(huì)讓你懷疑無非有兩條路,一條是王卓導(dǎo)向徹底的虛榮,在虛無中不斷的虛無在虛,無中墮落,在虛無中放縱
“如何走出灰心與失望”
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被形容為虛無儀器,甄儀之氣或先天儀器等。這個(gè)虛無一切的氣當(dāng)然不是與神相對(duì)待的氣,不是精氣神當(dāng)中的氣,而是表示一種無形象,超時(shí)空的本源性的存在。勉強(qiáng)可說為一種宇宙統(tǒng)一場(chǎng)這個(gè)虛無儀器
063 太極之基章第三十 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》
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追逐情欲,墮如妄想,就能由凡夫凡母而生,男生女就流轉(zhuǎn)生死,輪回之中,由此一念之自持,而當(dāng)下自覺有元神做主爭(zhēng)議呈現(xiàn),則雖有念而無止無助,仍歸于虛,無以虛無之真意才虛無之元?dú)馍駳夂弦欢商摕o
057 一念之分章第二十四 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》
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報(bào)告指出,二零一四年,中國(guó)消費(fèi)者全球奢侈品消費(fèi)達(dá)到一千零六十億美元,約合六千四百億人民幣,同時(shí)增長(zhǎng)百分之四,而全球奢侈品市場(chǎng)總?cè)萘窟_(dá)到創(chuàng)世紀(jì)的兩千三百二十億美元
反樸歸真
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又例如是炮手的瞄準(zhǔn),使得那輩對(duì)準(zhǔn)的目標(biāo)與其他事物處于一種有區(qū)別及互相否定的狀態(tài),存在與虛無的關(guān)系,不是黑格爾那種正體育反擊式的,對(duì)立的關(guān)系存在先于虛無沒有自身的存在
薩特的存在與虛無
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造天造地開天辟地,天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說,天地人的行程,神匠等等造天造地講述古時(shí)候天地還未形成,之前產(chǎn)生了一位大神,造出了五個(gè)小神
《云南二十五個(gè)世居少數(shù)民族創(chuàng)世文學(xué)》傈僳族第一集
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他說問自問問在自為顯現(xiàn)之前,自在會(huì)是什么,是不可能有任何意義的,本體及人的實(shí)實(shí)在及虛無患者的自在,或者說是使存在虛無患,使自身存在的自為下載,建立這樣一個(gè)本體論的目的
薩特的存在與虛無
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