口吐白蓮相聲

我知道有白蓮寺這么一個(gè)清幽雅之的所在，還是讀了恩師蔡飛躍的散文白蓮寺問(wèn)茶和白蓮寺成部之后，站在修繕一星的白蓮寺門(mén)前，只見(jiàn)大門(mén)上赫然寫(xiě)著白蓮古地四個(gè)大字殿前，綠樹(shù)蒼翠遍布，放身池畔

雖然傅白蓮一直在廣州工作，但每次一到清明或者五一這種小長(zhǎng)假的時(shí)候，傅白蓮都會(huì)從廣州回到四川，陪母親過(guò)節(jié)在外打工回家的傅白蓮每次都會(huì)帶著大包小包的營(yíng)養(yǎng)品和給母親的禮物回家

一三五五年，劉福通扶持的白蓮教教主的遺孤為皇帝號(hào)小明王國(guó)號(hào)為宋，其地名為被元朝滅掉的宋在于強(qiáng)調(diào)自己的正統(tǒng)性，擁戴白蓮教教主之子做皇帝，確保了對(duì)白蓮教反叛勢(shì)力的宗教威乙劉福通政權(quán)以開(kāi)封為都城

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

何必看來(lái)，以前的陳安哥雖然是被包養(yǎng)的，但似乎還是有點(diǎn)感情的。雖然占據(jù)了別人的身體，但身體終究是受傷了，禪哥漸漸又困了白蓮花，今天又來(lái)了，雖然醫(yī)院里面大家口風(fēng)都比較嚴(yán)，但也知道了那病房里面躺著的是誰(shuí)白蓮花的情人，而白蓮花又是誰(shuí)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

比如再到了清朝，白蓮教，還特別增加了許多支派，比如什么老官齋，八卦教等等，再加上之前已經(jīng)有的支派總體計(jì)算的話，竟然達(dá)到了近百余種，尤其是到了乾隆后期，簡(jiǎn)直就是白蓮教的鼎盛時(shí)期

教中所獲錢(qián)財(cái)細(xì)菌分白蓮教覺(jué)察到了川蜀一帶流民生活困苦不堪的情況之后，他們決定不遺余力地向那里的劉敏宣傳白蓮教教義，并伺機(jī)股東流民團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗朝廷哪里有壓迫，哪里就有反抗

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我忽然想起四爺說(shuō)過(guò)的一些事兒，白蓮教雖然消失了，卻沒(méi)有絕技，還在不斷地衍生出數(shù)百支教，被奉為神教之下有白蓮使者和紅蓮使者，數(shù)百白臉為護(hù)教使者，下派各教之奉為教母