評(píng)書(shū)莊子休鼓盆成大道

莊子的第六個(gè)典故鼓盆兒歌莊子晚年喪妻莊子的老朋友會(huì)師聞?dòng)嵡叭フ{(diào)研他，此時(shí)已經(jīng)不是梁國(guó)相，不必再擺關(guān)架子了，有必要去安慰一下莊子的家，在狹窄破舊的街巷里，馬車進(jìn)不去

在莊子眼里證明這些東西都是有成有虧的爭(zhēng)鳴的東西，在莊子天下里面統(tǒng)稱為道術(shù)之列，各家都把大道割裂，抓住一小部分，認(rèn)為我才是真理，其他人把大道的另一部分抓住，你的不是我的，才是瞎子摸象一樣

他們知道莊子的意思什么，可以說(shuō)莊子影響禪宗非常之大，只有真正深深了解了莊子，才知道莊子他自己，他可以他超脫了名，超脫了利他，甚至于超脫了生死，他太太死了，他骨盆兒歌

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

莊子是中國(guó)歷史上少有的超脫之人。莊子上記載莊子的妻子死了。惠子前往調(diào)研一進(jìn)門，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊敲打著瓦盆，一邊唱歌會(huì)解說(shuō)妻子跟你生活了一輩子給你生兒育女照顧你，如今死了，你不傷心，哭泣也就算了

莊子上記載莊子的妻子會(huì)子前往吊葉一進(jìn)門，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊敲打著我耳盆兒，一邊唱惠子說(shuō)妻子跟你生活了一輩子給你生而育你照顧你，如今死了，你不傷心，哭泣也就說(shuō)了，還敲著瓦盆兒唱起了歌來(lái)

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

使心靜虛靜，唇衣能像氣那樣虛凈，以相待萬(wàn)物，最終提任到大道坐望與處莊子大宗師度度之體，莫聰明離行去，如離行去之同欲大道，此為作望，只作卻自己的肢體感受，秉氣頭腦作義，讓虛靜之心與大道融合為一達(dá)倫彥式新四一五二一年

以往對(duì)莊子語(yǔ)言的研究主要是集中于莊子對(duì)語(yǔ)言自身的批判，即創(chuàng)造性使用，認(rèn)為語(yǔ)言由于其局限性無(wú)法表達(dá)變動(dòng)不拘的大道，因而必須使用語(yǔ)言，重重，重嚴(yán)及惡言等隱喻性的言說(shuō)方式來(lái)表達(dá)他自己的思想

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

自動(dòng)配水變火系統(tǒng)組成及其分類自動(dòng)盆水滅火系統(tǒng)，由灑水盆頭，包井伐竹，水流包井，莊子水流指示器或壓力開(kāi)關(guān)等主件以及管道供水設(shè)施組成冰冷。在發(fā)生火災(zāi)時(shí)噴水的自動(dòng)滅火系統(tǒng)自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)包括逼視系統(tǒng)和開(kāi)視系統(tǒng)，鼻式系統(tǒng)包括實(shí)施自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)

莊子上記載莊子的妻子死了，惠子前往調(diào)研一進(jìn)門，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊超打著碗盆，一邊歌唱惠子說(shuō)妻子跟你生活了一輩子給你生兒育女照顧你，如今死了，你不傷心，哭泣也就算了，還敲著瓦盆唱起來(lái)，這也太過(guò)分了

莊子把一種真正了然于大道的狀態(tài)寫了出來(lái)，對(duì)于大道的真正了解是一種無(wú)比的博大，一種無(wú)比的深邃，一種無(wú)窮無(wú)盡的延續(xù)，一種無(wú)緣無(wú)頭的追溯，就好像是上天的庫(kù)府，取之不盡，用之不竭，又好像是沒(méi)有光明的光明，不斷輸送著能量