諸天邪仙帝

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

甚至在知道雍正帝打算親筆為陸宣公奏議撰序的情況下，都敢以不愿煩擾圣駕為由自立誓言，更要求雍正帝公諸天下如此飛揚(yáng)跋扈，雍正帝豈能容他，對于雍正帝大力整頓吏治一事，連根堯處處干預(yù)，諸多阻撓，其貪免財(cái)富，接等隱私，任人為親

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，已說到龍首先想到的是四海龍王，而實(shí)際上，四海并非龍王的大本營，太上動淵神咒經(jīng)中的龍王品獵友，以方位為區(qū)分的諸天武帝龍王，以海洋為區(qū)分的四海龍王

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

只是內(nèi)在親近，在往外的時(shí)候還有六個(gè)門，通過六個(gè)門關(guān)照，這個(gè)六個(gè)門也是非常親近，能破六欲諸天說，從了解關(guān)照自己的內(nèi)心，心性上的清凈跟本難的事項(xiàng)，就能夠破除六欲諸天的捆綁

孫善無爭，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹民考諸三王而不命，簡諸天地而不廢，至諸鬼情而無疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無疑知天也

四大王朱天的同類，有些人網(wǎng)生為三十三朱天的同類，有些人網(wǎng)上為亞馬珠天的同類，有些人往生為喜足諸天的同類，有些人網(wǎng)勝為華樂珠田的同類，有些人網(wǎng)生為他畫自在珠天的同類

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實(shí)施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

其亡天下有三從焉，其寡過醫(yī)乎上醫(yī)者上焉者雖善無中，不信民服從下煙者雖善不尊，不信民服從顧君子知道本朱深珍珠福民烤豬三王，而豬命見諸天地而不備，至諸鬼神而無疑百世矣

吾上焉者慈善無爭，不信民服從下，焉者慈善不尊，不信民服無從故君之大，不如神征數(shù)名考的三王而不謬，見諸天地而不畏至諸鬼參而無一不是一次圣人而不無禍，至諸鬼參而無一之天也

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

浩瀚的星空，無數(shù)彩色的鏡芒橫空劈展來去，浩大恢弘的五匹劍氣橫貫長空，真魔之戰(zhàn)持續(xù)了數(shù)百年，打破了諸天星辰浩瀚的星空大地散落了多少強(qiáng)者的血，這是星空大戰(zhàn)人魔之戰(zhàn)的最后時(shí)刻

其寡過以乎上焉者雖善無爭，不信民服從下，焉者雖善不尊，不信民服，從故君此之道本，諸身征諸庶民，考諸三王而不謬，見諸天地而不備，止諸鬼神而無疑百事以私圣人而不惑，至諸鬼神而無疑之天也