我在超神開道場(chǎng)

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)，每一件煩惱的事是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)，真正的道場(chǎng)不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)每一件煩惱的事是到場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)，真正的道場(chǎng)不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

行為作用也是形成寶藏明白和體身開發(fā)君子寶藏所愿具備的，獲得早自強(qiáng)不息的行存和所需開發(fā)的君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)的寶藏就能住在此前一座將君子之欣賞道場(chǎng)島場(chǎng)市場(chǎng)寶藏逐步開發(fā)出來(lái)

一盞青燈，幾卷經(jīng)書，小橋流水，某事人家都可成為人生參產(chǎn)悟道的道場(chǎng)，關(guān)鍵在于那份超脫凡塵，淡忘，煙火，思慮，空明的產(chǎn)心，在陌上花開，和切莫一起在百落美的文字中去邂逅歲月的感悟與美麗

為了加強(qiáng)對(duì)江南宗教思想界的控制，楊廣出鎮(zhèn)揚(yáng)州不久，即在江都建立了四道場(chǎng)，廣泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所謂道場(chǎng)及道觀寺廟，又一安置他所招攬的高僧名士道場(chǎng)事老各有二部

成就更高層面的成功，故在得上，用功成效尚可在道場(chǎng)用功能把道德層面逐漸提升，心得的層面隨之提升，事的層面也隨之提升，事業(yè)就隨之提升，比超越原有層面成就更高層面的成功

這些五谷道場(chǎng)本身并不具備事實(shí)證明，五谷道場(chǎng)崩盤的直接原因就是因?yàn)橥顿Y產(chǎn)能多方占?jí)嘿Y金所造成的，對(duì)員工工資的占?jí)?，?dǎo)致大量員工流失經(jīng)銷商資金的占?jí)海瑢?dǎo)致渠道癱瘓，對(duì)流動(dòng)資金的占?jí)?，?dǎo)致生產(chǎn)無(wú)法開展，屢屢凍貨，融資失敗

當(dāng)事業(yè)的他所屬式的層面分頂后，在市場(chǎng)股東聯(lián)合保持事業(yè)現(xiàn)段，對(duì)超越事業(yè)原有層面則增加一線，無(wú)論是否帶到他所屬是的層面分庭在責(zé)產(chǎn)，員工事業(yè)成效尚可，在道場(chǎng)用工事業(yè)成效明顯

雖然當(dāng)修輕僧也可以在高中畢業(yè)以后入門，但是最近的傾向似乎都是大學(xué)畢業(yè)了。入道場(chǎng)的他們，林繼宗在全國(guó)有三十九個(gè)專門道場(chǎng)，可以選擇其中一個(gè)道場(chǎng)，一位老師入門半兵不是那么簡(jiǎn)單的，就可以或者入門的

當(dāng)人性現(xiàn)狀到了他所屬式的沉迷風(fēng)景后，為了超有源于成品成就，更高層次成功，多數(shù)會(huì)在市場(chǎng)，員工，少數(shù)會(huì)在德場(chǎng)員工，極少數(shù)會(huì)在道場(chǎng)，員工還有會(huì)在欣賞用工向，從事務(wù)區(qū)是新道德事事的方面

有些人間比丘是人在紅塵，心在山林，有些獨(dú)居，比丘人在道場(chǎng)，心在世俗，像懶贊禪師遇到皇帝的寵招，是如閻王的招魂，寶物的賞賜，看作拖累負(fù)擔(dān)，實(shí)在已是一個(gè)超越人間的圣僧了

執(zhí)心是道場(chǎng)，聽到維摩居士講執(zhí)心是道場(chǎng)光炎，童子恍然大悟，直心即純潔清凈之心，即拋棄一切煩惱，滅絕了一切妄念，純衣無(wú)雜之心，有了執(zhí)心，在任何地方都可修道，若無(wú)之心

又說(shuō)龍樹之著十二門論就是要以十二門窮其源盡其禮，使趨于中道十項(xiàng)之路開通無(wú)治，論中以奸唱有無(wú)為主要內(nèi)容通過(guò)事境禮集等不止兩邊的徹底否定，達(dá)到要對(duì)真理的把握，獲得精神上的解脫診規(guī)，駕于道場(chǎng)，必去星于佛地序中說(shuō)全我兼望，虛實(shí)兩名，得失無(wú)忌，就是對(duì)中道實(shí)相的體悟

緣起是道場(chǎng)，十二音樂(lè)同無(wú)名，乃至最后老死皆無(wú)盡，不需要你去斷，他是他來(lái)空，應(yīng)諸煩惱是道場(chǎng)知如是故。小城的修法是要斷一切煩惱，斷貨正真。維摩居士說(shuō)，煩惱本身就是到場(chǎng)，因?yàn)闊辣究?/p>

我還有你，佛光禪師住在傳燈寺時(shí)，跟隨他學(xué)禪的途中，沈多有一天佛光禪師開講禪門爭(zhēng)權(quán)以后圖重甲向禪師稟告道老師生死是大要了，生脫死，唯有驗(yàn)佛往生凈土，故弟子想跟您請(qǐng)假到林言念佛道場(chǎng)，去學(xué)念佛法門