萊蕪公益相聲

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽相聲的地方，而且小劇場對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場面對(duì)觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

兩個(gè)村莊內(nèi)集結(jié)，固守黃昏的時(shí)候，八縱九縱，二十五師搶占了合裝，不動(dòng)周圍制高點(diǎn)向敵人發(fā)起了進(jìn)攻，因?yàn)樗目v還沒有趕到八縱去圍殲?zāi)舷碌钠呤邘煿羧R蕪成的戰(zhàn)斗，有一縱獨(dú)立成當(dāng)天夜里，一縱三師七團(tuán)猛攻，萊蕪城西的小曹村

這次靈機(jī)改變決心時(shí)，不僅敵情嚴(yán)重，時(shí)間緊迫，而且作戰(zhàn)對(duì)象的選擇和作戰(zhàn)方法的采用都有其特殊之處，即使同上次萊蕪戰(zhàn)役相比也不相同，一是萊蕪戰(zhàn)役時(shí)，敵軍南北，最近南線與北線敵軍相距一百

這年，邵東平到萊蕪去碰運(yùn)氣，他沒有想到諾大的一個(gè)萊蕪竟然是一片沒有經(jīng)過溫州商人所開發(fā)的處女地找遍全城，竟然沒有發(fā)現(xiàn)一戶溫州人做的生意，這讓邵東平既感到意外又感到驚喜

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

和郝鵬舉步尋不到戰(zhàn)機(jī)，轉(zhuǎn)而隱蔽北上碑，直認(rèn)為豈有進(jìn)攻我北線的企圖。故卑職建議我北線兵團(tuán)，咱不易進(jìn)駐萊蕪心態(tài)，可在其以北地區(qū)以薄山為依托，在明水泊山，萊蕪三角地區(qū)之間活動(dòng)，吸引共匪，如共匪大部隊(duì)來攻我可退入泊山的季社陣地

機(jī)器的動(dòng)作不一定都是有時(shí)可能是基底及強(qiáng)點(diǎn)，一旦把敵人迷惑了，分割了，即使敵機(jī)主力也是可以攻其不備出其不意的萊蕪戰(zhàn)役，我軍之取得成功觀念，就在迷惑調(diào)動(dòng)敵人之后，我軍主力突然到了萊蕪，嚴(yán)重利益，迅速的將在北線李先州集團(tuán)風(fēng)格報(bào)為

張愛萍老師和梁永寧老師夫人卻又一次辛苦斷后收拾會(huì)場，看著相聲兒消瘦的面容，我心里是升騰的相嬸兒，幾十年如一日相書體貼關(guān)心，無微不至地貼身照料，在全國各地都是相嬸兒，推著相書奔走在公益路上

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響