說書人的典故

同俗典籍典故典掌同一個(gè)意向的證，反側(cè)聲等多種方式的應(yīng)用，顯示了詩(shī)人把書讀活了，不是典故的奴隸，而是典故的主人，隨意曲淺，變化聲妙，有一種舉重若輕的審美，把握能力，典故的使用不刻板的重復(fù)前人也不拘泥地重復(fù)自己

相對(duì)上句詞來講，它的這個(gè)理解上稍微難一點(diǎn)兒，因?yàn)樗昧撕芏嗟狞c(diǎn)，問了很多的典故，念了很多的典故，就稍微難理解一點(diǎn)。我明明下去把這幾個(gè)典故再仔細(xì)看一下，就應(yīng)該能明白寫作的手法稍稍有一些不同

才氣是引用三國(guó)時(shí)留白的典故，可惜流年憂愁，風(fēng)雨樹有如此是引用桓溫百真的典故引用這些典故既表達(dá)的責(zé)任，又恢復(fù)中原的報(bào)復(fù)，卻無人任用的苦悶，也表達(dá)出自己濃濃的鄉(xiāng)愁感情層層遞進(jìn)

今天給大家?guī)淼氖侵袊?guó)成語典故小故事權(quán)益故事，很大部分是歷史典故只發(fā)生過的事情。人們用一個(gè)成語講這些事情總結(jié)某作為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語，你方便的表達(dá)整個(gè)故事和故事要減速的內(nèi)容

第一，這節(jié)課第一個(gè)特點(diǎn)學(xué)習(xí)進(jìn)階合理。對(duì)照深度學(xué)習(xí)指南，我們可以清晰地看到譚老師這節(jié)課的四個(gè)基本的教學(xué)階段。第一階段，一個(gè)典故的深度挖掘蘇軾用忠于的典故第二個(gè)階段，一組典故的邏輯，深吸邏輯，嘆息短刻型，用典故呈現(xiàn)的情感

兩個(gè)沒有出現(xiàn)名字的周王的典故，而這個(gè)典故，我們推薦大家去閱讀一下司馬遷的史記周本紀(jì)，因?yàn)檫@個(gè)典故在周本記當(dāng)中有詳細(xì)的記載，我給大家一會(huì)兒再講的時(shí)候，為了便于大家的理解，我就不把史記的原文給大家朗讀了

今天是咱們的第四次典故，積累今天積累的典故叫墳琴主賀分清主賀，千萬不要按照字面意思去理解，千萬不要理解成。最終目的是為了吃一口鶴入去主賀煮鶴的時(shí)候那沒有木材怎么辦

今天是咱們的第三次典故，積累今天積累的典故叫木偶公堂。木公堂是清代紀(jì)曉嵐在閱微草堂筆記當(dāng)中講的一個(gè)寓言故事，因?yàn)椴萏霉P記也很有趣，是紀(jì)曉嵐寫的一本小說，大家可以去好好去看一下

我們?cè)谝玫臅r(shí)候一定要弄清楚原文的意思，千萬不要在該夸獎(jiǎng)的時(shí)候用了一個(gè)該有貶義性質(zhì)的典故，也不要在該批評(píng)的時(shí)候，你恰好選擇了帶有寶玉性的典故，不然不僅會(huì)容易歪曲了原本的意思還不利于我們說話的目的

法戎見四祖的典故，這典故常被宗門中人提起。法容見四組前參禪打坐僅四組，之后仍然是參禪打坐，但兩者間有個(gè)物與不誤的倒立，破造禪師的意思是要僧把開悟后的見底說給他聽

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

我們看現(xiàn)在無間子留下來的很多的文字，他做的詩(shī)，他做的片文，他做的序里面到處都是六朝的典故。他特別的熟悉六朝的典故，特別的熟悉未經(jīng)風(fēng)度的那些民事的形形，色色的故事

親自講解有關(guān)紅豆的典故，并組織記者們觀看臺(tái)灣的新片，一顆紅豆，參觀紅豆樹，最后贈(zèng)送真正的紅豆。無錫是太湖真知之一場(chǎng)借紅豆的典故，紅豆的影片，紅豆樹枝提把紅豆挖掘得淋漓盡致

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味