相聲十八愁繞口令

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

你八月十五迎著月月里的殘兒犯分手，咱們要說丑凈說丑，你聽我唱這張藥口命兒十八首出苦走耳狼眼愁向眼愁。男們路眼愁被螺子眼愁馬眼愁燃愁溜出狗愁豬愁鴨子眼愁耳眼愁好，求馬籌瓦盤下籌，割立野籌部為籌余球下球各有分油輔仇，不敢把那高死高三下狼籌補(bǔ)

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

聽眾朋友今天讓我們換乘地鐵六號(hào)線，來到雌獸四戰(zhàn)的永安萬河塔玲瓏寶塔光照京西玲瓏塔塔玲瓏寶塔第一層。不少北京人小時(shí)候?qū)W說話時(shí)都聽過這段兒叫鼠塔的繞口令兒，經(jīng)相聲，演員利索的嘴皮子一渲染寶塔，那叫一個(gè)巧奪天工，神乎其神

各位考官老師，你們好，我叫愁若寒。今年八歲了，我今天報(bào)考的等級(jí)是六級(jí)第一部分繞口令，背誦紅孩子和黃孩子換鞋子。紅孩子抽了雙黃鞋子，黃孩子刷了雙紅鞋子，紅孩子用黃鞋子換黃孩子的紅鞋子

只要稍加留心，你就會(huì)大飽眼福，聽覺幽默，以耳聞解疑相聲快板，書繞口令，幾口令笑話，喜劇性音樂等藝術(shù)式樣的幽默理解和認(rèn)知，主要是通過聽覺途徑被感受的。在聽覺幽默的表達(dá)方面，有的是以噱頭或包袱來制造笑料，有的在講究板式哲韻和學(xué)唱，著重于烘托滑稽有趣的氣氛

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

脖子也愁麻也愁豬愁，狗愁鴨愁，鵝愁，蛤蟆愁，螃蟹綢，葛栗綢，烏龜綢，魚綢，蝦綢，各自有分油虎愁不敢下高傷狼愁野心不敢耍滑頭相仇鼻腸皮釉后鹿丑腦袋七叉八叉長(zhǎng)雞角羊愁。從小長(zhǎng)胡子牛愁的犯牛軸馬愁悲安晴千里羅愁的儀式修狗愁改不了禁，吃時(shí)豬愁離不開臭水溝

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

也兼十九位與十八訪并列，作為配五禁忌的內(nèi)容，如何正確對(duì)待十八訪十九位十八訪的要對(duì)在臨床到底能否通用歷代眾說不一，蛇龍本草經(jīng)最早提出勿用先物先反者本草經(jīng)集注意云先凡則比我焦愁必不怡和。這類本草捐引桃黃井羽先生即民友所說，何可不閑而避之

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱