楊少華相聲三性人

即將送給您的相聲，是由楊少華和楊偉洲帶來的一舉成名，在生活都好了都喜歡穿的名牌衣服，吃名牌，食品看明星表演，拿您這種人來說，不算明星不算名人，長得又難看，你可吃了大虧了，我也不樂意那樣我人的明星演藝場三萬

還有幕墻也有三性風(fēng)氣水，而且它還是加以性三性加以性，它一共是四性加上一個平面層間變形性能，它比門窗多一性門窗的三性幕墻除了三性以外，風(fēng)氣，水三性以外，還要加上一個平面變形性的二零一三年一建安利默寫題

門窗的三性幕墻除了三性以外，風(fēng)氣，水三性以外，還要加上一個平面變形性的二零一三年一件案例默寫題。二零一三年二零一九年一件案例默寫題都考了門窗，風(fēng)氣是三性二零一五年一件的案例，默寫題考了幕墻，這是最多的一個內(nèi)容。在我們二件同樣，這也是一個重要考點(diǎn)，非常重要

同學(xué)們記住三性缺一不可要同時(shí)滿足三性，因?yàn)槟銈円院笞鲋鞴芾淼臅r(shí)候要評價(jià)一個證據(jù)，你可以從這三性來評價(jià)說，因?yàn)樗鼪]有關(guān)聯(lián)性，所以它沒有證明率，或者因?yàn)樗鼪]有客觀性，所以它沒有可采性

我們誤解了這個世界維持的三性理論，唯識以三性的理論將我們對世界的認(rèn)識分為三個層面，一是遍跡所直向，是由錯誤認(rèn)識顯現(xiàn)的境界，包括對自我及世界的錯誤，認(rèn)知和執(zhí)著，這種境界感覺上有而事實(shí)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

二，三信說瑜伽形態(tài)在認(rèn)識論上還提出了三性說，把認(rèn)識觀念分為虛妄的，相對真實(shí)的和絕對真實(shí)的三種。以論證為實(shí)理論三性也稱三字性三項(xiàng)大乘。阿匹達(dá)摩金曾闡發(fā)所知，一所知相的觀念所知是指認(rèn)識客體

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

他說第三性的人是因?yàn)檎也坏秸J(rèn)同感，所以很多第三性別的人會感覺到壓抑，因?yàn)闆]有人認(rèn)同他，因?yàn)榇蠹叶加X得你不是男就是女的，他就你如果認(rèn)同自己是一個第三性，又不能確切的說明

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

缺一不可要同時(shí)滿足三性，因?yàn)槟銈円院笞鲋鞴芾淼臅r(shí)候要評價(jià)一個證據(jù)，你可以從這三性來評價(jià)說，因?yàn)樗鼪]有關(guān)聯(lián)性，所以它沒有證明率，或者因?yàn)樗鼪]有客觀性，所以它沒有可采性

追求同類的異性，還要造出一個第三性來供自己追求，咱們錢在他們造出來的第三性東西里，受追求程度最高的使冠軍大哥大，另一位同胞說表面上看是人類主宰這個世界，而實(shí)際上是咱們主宰這個世界