禪秘要法南懷瑾音頻

由南懷瑾先生講述的洞山紙月演播菩提牙舍指月露為明代取汝記所記，記述了禪宗傳法六百五十人的言行侍掠收錄公案一千七百余，則自問世以來便成為明心見性參禪，悟道必讀的典籍

南禪七日，南懷瑾著書三境界脫身作證具足柱解脫，完全講時政的功夫了，內(nèi)外清凈了解脫聲，剛才講出禪二禪身體這個觀念空冷不是理念，上空珍羞直到達了境界。脫身作證就是科學(xué)求證明掙到了做證據(jù)

人生禪學(xué)課本書從普遍困擾著人們的十二大人生問題，著手從南懷瑾的人生哲學(xué)為思想支撐，從南懷瑾的視角審視世間的喜悅，哀樂，恩怨情仇，力求讓讀者在閱讀時如身臨男師，課堂男士的思想智慧，了然于胸，做到最深刻的感悟

實際上，我告訴你，纏秘要法真正的修持，如果有人不管走險教凈土蟬也好，天臺的紙冠也好走，密宗的也好，走道家乃至其他的也好，這些境界都經(jīng)歷了小境界都來過大的把持不住

我們給大家講述了六組的故事，和禪宗中的一些相應(yīng)的故事一樣的，還有很多修行的一些法一樣的地方，我們以南懷瑾老師的很多肢解作為基礎(chǔ)來去思考一些六組彈技術(shù)要傳遞給我們的知識

那對腦神經(jīng)對身體有妨礙的大圓滿禪定休息，檢說南懷瑾與彼得圣吉東方出版社祝男老師對一位平日工作繁忙，雖用功修行，但不得要領(lǐng)妄念紛飛的學(xué)人隨緣教化借機，傳授了非常通俗有效的實用方法

南懷瑾選集柴海底次，機鋒轉(zhuǎn)雨，禪宗之有，機鋒轉(zhuǎn)雨，為中門看宴，見地造詣，問答辯論之特別作風(fēng)，雖有時引用俗語春言或風(fēng)馬牛不相及之語，乃至楊梅順目行棒，行鶴皆有深意存言

維摩杰的花雨滿田南懷瑾先生講述不思一品，第六禪總有個公案，宋朝有危急，于是這局勢是有功名的，能考的功名總是有相當(dāng)學(xué)問的中國文化，一直到清朝茉莉，所謂正途出審的是說有秀才

今天開始讀南懷瑾先生著述的禪宗與道家第一步禪宗與佛學(xué)第一章佛學(xué)與中國文化的因緣，講到佛學(xué)與中國文化歷史的因緣，首當(dāng)提出中國文化的借說分為三大階段，第一階段自三代前后

南禪七日南懷瑾著書，我們現(xiàn)在在開始視作一堂，不過這個禪堂頂上的風(fēng)過來都不能出去，大家要保暖的準(zhǔn)備好，尤其是真正靜坐以后，最重要的是后腦跟兩個膝蓋頭，容易受風(fēng)寒后腦注意

最后，有的人還能化光，比如密宗保護紅話道家的氣話，人體變成了光。近代四川高松光厚禪師修煉密宗宮也修煉丹道南懷瑾，蕭天時，這兩位佛道學(xué)者出自其門下，叫什么光厚禪師

雖然不是所有的人都能夠像禪師一樣割耳舊之，像佛祖一樣割肉未因，但我們都應(yīng)該心存善念。行善行。南懷瑾先生說，在現(xiàn)實的生活中，只為自己一生的動機而圖取功名富貴的謀生者

最好大家能夠正果成道，至少能夠修得自己健康長壽，有病的朋友在這個時候真要做白骨空關(guān)，把白骨都畫了，身體都沒有了，完全無我柴秘要法，下面有空關(guān)跟虛空在一起，你覺得自己的身心化了就是一片無云

不管你是想更好地融入這個社會，還是想掌控時常憤怒的情緒，相信南懷瑾的人生禪學(xué)課會成為你的導(dǎo)師，為你答疑解惑。我們會遵循男師的人生感悟，帶領(lǐng)你重走男尸九萬里悟道之路

南懷瑾計劃在協(xié)會之下籌建安宜別業(yè)和青少年輔導(dǎo)院，以幫助生活困難的老年人和有心理障礙的青少年，同時計劃籌建國際文哲學(xué)院，禪學(xué)進修班，西洋哲學(xué)進修班，美術(shù)進修班，國樂進修班，語文進修班，國醫(yī)進修班等