生死文明

根本不是圣賢的軟件性文明科技文化不能進化心理，完善人格升華境界開顯智慧，解脫心地的煩惱，跳出生死輪回，更不能普化社會文明，社會祥和，社會和諧，社會仁慈，善良社會也不能是自然環(huán)境，美化而不污染

他在文明毀滅的生死關(guān)頭退去了和平年代里獨斷專行的丑惡，嘴臉，民主平等樸實，而周全所代表的是大多數(shù)人類的意志和利益，體現(xiàn)了人類社會向自然母親靠攏的生存智慧，是人類世界從刀耕火中走向現(xiàn)代文明的大勢所趨

他在文明毀滅的生死關(guān)頭退去了和平年代里獨斷專行的丑惡，嘴臉，民主平等樸實，而周全所代表的是大多數(shù)人類的意志和利益，體現(xiàn)了人類社會向自然母親靠攏的生存智慧，是人類世界從刀耕火中走向現(xiàn)代文明的大勢所趨

這本書是以佛教輪回說為中心，對人類關(guān)于生死之謎的破解歷程作為概率總結(jié)，以期啟迪智慧，開拓思路，喚起世人對認識自己的重視，有所畢業(yè)于精神文明的建設(shè)和研究人自身的科學(xué)之進展

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

心態(tài)不同，結(jié)構(gòu)就不同，無量截來生死，他的跟的就是心心被蒙蔽了，被文明獲取所蒙蔽條件反射那種房屋的思維狀態(tài)，意識形態(tài)，夜離夜時夜鶯夜果真的理論小或者大仙眾生生本有己隨處通過佛法懂得

象形文字刻畫了穿梭冥界的祈禱詞，古埃及以生死為坐標發(fā)展出的偉大文明，越過地中海影響了希臘羅馬，通過希臘羅馬影響了整個古代西方世界，隨后又影響了伊斯蘭世界古埃及的醫(yī)學(xué)立法數(shù)學(xué)建筑

天氣熱的時候到哪里去避暑，天氣很冷的時候到哪里去避寒，生死到來的時候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

子曰內(nèi)省不就復(fù)合憂何懼，楊老師慢點問金子司馬牛，我很禁止司馬牛，因為人間有胸有毒，自殺就是上門，自己生死生有滅，富貴在天君子敬耳無識，與人孤兒有比賽，真的皆兄弟君子荷花乎無兄弟子。張文明子曰今日

印度和流域文明在這些文明的周邊，還有次要的文明，比如好梯文明亞，索文明，菲尼基，文明博士，文明，猶太文明，蘇摩爾為名，米諾斯，文明，巴比倫文明，伊朗文明，敘利亞文明

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點兒，明天割一點兒

東風(fēng)一揪揪扯著火紅的木棉花落了一地殷紅青山有幸埋鐘鼓暮色蒼茫獨創(chuàng)，然而涕下聆聽完樂派評論圓桌論壇之后，求得兩本書一本是省公安廳夏曉璐老師的新作生死漫步，一本是北大才子陳喬生的堂前嶺南文明的進程

可以被劃入七八個或者十來個不同的文明，包括以我們中國為中心的儒家文明，以中東為中心的伊斯蘭文明，還有以歐美為中心的西方文明，又可以分為歐洲文明，俄羅斯文明，北美文明和拉美文明

不會變化一切眾生平等的心性不會變化，所以變化的就有生命，不會變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時也是變化的，因為你這個分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就