陜西相聲茶館

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

茶館內(nèi)賣爆的，插鞋的，修腳的，按摩的，掏耳朵的，賣瓜子，豆腐腦的傳說往來服務(wù)項(xiàng)目花樣繁多，也雙成都茶館一景。沖茶是成都茶館里的絕活兒，表演起來如同雜技，一般正中的穿茶館里往往少不了紫銅長嘴大茶活

揚(yáng)州茶館朱子清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的揚(yáng)州茶館，吃的花樣最多，坐定了氣上茶便有賣零碎的來兜了。手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺滿了一些小蒲包

甚至于背離了茶館的基本原則，但正因?yàn)槿绱?，一種開放性成就了中國的茶館文化，所以茶館文化從它一出現(xiàn)，它就不屬于雅文化，大眾性，娛樂性，開放性，包容性才是茶館文化的精神之所在

第九十二課揚(yáng)州茶館朱自清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午曲都是滿滿的揚(yáng)州茶館吃的花樣最多坐定了上上次氣了茶，并有買賣零碎的來兜籃，手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺著一些小鋪包，分放著瓜子

唱維古的演員票友好像不是取報(bào)酬的，只是一群有同號的閑人聚攏來唱著玩，但茶館卻可借來招來客戶雖茶館便于鬧市，蒸貼告條，某月日為股到這樣的茶館里來一邊聽維護(hù)，一邊吃茶，也就叫做吃尾骨茶

當(dāng)時(shí)的初中生是童子君，絕大多數(shù)不做茶館，青寒用功的學(xué)生也不做茶館，本是住家的學(xué)生，一般不做茶館，排除了這些部分做茶館的大都是外籍而叫富有的高中生和本市少數(shù)叫富有的學(xué)生了

面南便可折向前菊街，街上有一家老式的茶館，樓上樓下茶座，不少說這家茶館是老式的，是因?yàn)椴桊^備有煙筒，可以租用一段青竹，旁邊安一個(gè)粗如小指半尺長的竹管，一頭裝一個(gè)帶爪的蓮蓬嘴

這種大茶館兒有時(shí)唱尾骨，既有演員或票友清唱，我很喜歡尾骨這個(gè)詞兒唱尾骨的演員，票友好像不是去報(bào)酬的，只是一群有同號的閑人聚攏來唱著玩兒，但茶館兒卻可借來招攬不可茶館兒，便于鬧市張貼告條兒

當(dāng)聽說趙氏的太監(jiān)已經(jīng)被讓到了天前，茶館兒吃茶火速來到天泉茶館兒，將茶館兒團(tuán)團(tuán)圍住，自己便輕率四人跨進(jìn)了茶館，捉拉林徽和當(dāng)時(shí)鄭和另外七個(gè)太監(jiān)邊吃茶邊談?wù)搫偛艙v毀貴房的快樂情景

街街上有一家老師的茶館，樓上樓下茶座不少說，這家茶館是老式的，是因?yàn)椴桊^兒被有煙筒可以租用一頓青竹盤，按一個(gè)粗如小指半尺長的主管，一頭裝一個(gè)帶爪的連噴嘴兒，這便是煙筒

如命名為枕流茶舍，三棟橋茶館，潘桂樓等，有的茶館方便旅客隨來隨去，命名為南北白去東園。西寧還有各說各等有的茶館為招攬士林學(xué)子如命名為一品軒名，煙閣如林，有的茶館為宗教界人士交往服務(wù)

親愛的朋友們，我們今天的茶修學(xué)堂繼續(xù)和大家共同學(xué)習(xí)中國茶葉學(xué)茶藝師當(dāng)中的第二章，中國茶館文化當(dāng)中的第二節(jié)茶館的社會功能。我們已經(jīng)用前兩節(jié)的內(nèi)容和大家分享了茶館，社會功能的幾個(gè)方面，內(nèi)容是這樣的

據(jù)說，遠(yuǎn)在乾清時(shí)期，北京城就出現(xiàn)了茶館兒，即至民國初期，茶館兒的數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。盛極一時(shí)，無論是在幽靜的胡同兒巷弄中，還是前門鼓樓，似排樓，單排樓這些繁華大道旁到處可見茶館兒的存在