真實(shí)世界大冒險

我的世界突然來襲了，糖果世界，人類危機(jī)兩個強(qiáng)大勢力，兩個強(qiáng)大的勢力，三零三和恐懼魔王將會怎么在這個陶果世界里破壞西西語與他的小伙伴們請收聽我的世界第五季之糖果時間大冒險作品維波出品，小桃演播小桃地幾集，問括號不知道

客體模仿現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的在線不是對客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反應(yīng)，不是客觀世界本身的真實(shí)，而是藝術(shù)的真真實(shí)的藝術(shù)形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)，而且還要揭示社會生活本質(zhì)的真實(shí)是現(xiàn)象的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)相統(tǒng)一

我們的第四條改變我們?nèi)松男拍詈徒饤l，就是只有的話，感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界，沒有絕對真實(shí)的世界，只有我們的感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界沒有絕對真實(shí)的世界，每個人的話都運(yùn)用了自己的感官

那么作為疫情時期短暫的替代品非常不可，但要徹底的取代真實(shí)生活卻為事尚早。不這個袁宇宙的目標(biāo)不是要取代真實(shí)世界，而是通過虛擬世界與真實(shí)世界的高度胡同，讓整個世界我我們的整個世界變得更好

我們說藝術(shù)的真實(shí)性除了上面所說的反映，客觀世界從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層的重要含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)以及真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界包括他的思想

這里最重要的問題并不是知世界層可能是錯誤的，也不是知世界層在特定問題上的信息有誤，而是若按照抽象世界中的抽象人來進(jìn)行思考，知識分子就逃避了掌握真實(shí)世界中的真實(shí)人們的真實(shí)情況的責(zé)任和繁瑣工作

青壯年文盲通過語言文字來接收信息和傳遞信息的方式，變得不再有效，生活上的艱難，此時刺激出一種方法論的反思，在真實(shí)世界的盡頭，如何通往理念世界，在理念世界的盡頭，又如何接引真實(shí)世界

柏拉圖認(rèn)為，底式事件是低性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的，也就是說，只有理事世界才是真實(shí)的。而現(xiàn)實(shí)世界只是理事世界的模本，那么藝術(shù)世界當(dāng)然更不真實(shí)了

這種特征往往側(cè)重于以本能為主導(dǎo)的多變化的內(nèi)心來反映現(xiàn)實(shí)差，把現(xiàn)實(shí)世界和心理世界攪拌起來，表現(xiàn)追求的是現(xiàn)實(shí)世界擠壓之下的心理世界的真實(shí)，以及心理世界扭曲之下的現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)主題

隨著好萊塢的電影傳到了世界，各他們對整個世界，人們的世界觀和價值觀都產(chǎn)生了巨大影響，他們比任何道德的說教都更有影響力，因此，他所創(chuàng)造的虛幻世界對真實(shí)的世界有著深刻的影響，因此，他其實(shí)是一個改變著真實(shí)世界

我們忽視了身體，而且在我的看法里，是想法，是抽象的，身體是真實(shí)的想法，經(jīng)常就是想象世界的，而身體是一個真實(shí)世界的，其實(shí)也就相當(dāng)于我們經(jīng)常是讓自己停留在想象世界里，而沒有很好的進(jìn)入到真實(shí)時間

反映客觀世界，從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層重要的含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)，以極真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界，包括他的思想，情感，個性，人生態(tài)度和理想追求等等

我們所居的世界雖然只有一個，卻也是一萬個世界，因?yàn)槊總€人都是生活在自己的世界，好心情看見的是神仙境界，壞心情，看見的是地獄世界真實(shí)的眼光，看見真實(shí)的世界，虛無的眼光

我們說，我們之所以覺得這個世界迷霧重重，是因?yàn)槲覀兒雎粤酥饔^世界和客觀世界，中間還有一個觀念真實(shí)世界，它來自于我們的共識性的想象，在客觀世界產(chǎn)生了真實(shí)不需的影響

如同電影中，如果我們現(xiàn)在所處的世界都是由人類集體意識所折射出來的一個虛擬世界，那么我們到底是誰，誰才是真正的自己，醒著的世界是真實(shí)的，還是夢里的世界，才是真實(shí)的世界