木魚相聲

邊緣的木魚歌，我的小說野胡領(lǐng)征有個木魚妹因唱誦木魚歌而得名。木魚歌是流行于東莞地區(qū)，非常優(yōu)秀的民間藝術(shù)，是一種有盲意人，也就是大家所說的忙勞，傳承至今的勸善的民間藝術(shù)形式

帆狀公果都像是新的佛像，大概是新裝了金乘量大雄寶殿里，百余僧眾在做功課，他們的黃色遐賞也都很新，折線分明，一個年輕的和尚敲木魚以其節(jié)奏木魚錘坡大，它敲得很有技巧，利用木魚錘反彈的力量連續(xù)的敲著

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

十個老婆十口剩十個木魚時，長燈十個精中四十兩十倍分一發(fā)，我們的像我們的尼龍塔，特林龍尼龍寶塔第八層包站高座三十二條腿八個和尚跑本金，八個老婆八口村八個木魚發(fā)展的

二，普通姑姑十二口氣十二個木魚大播十二盞燈，十二個精靈，四十八兩個風(fēng)而異瓜響花中臺，大明城市長，高中光等會兒十月和尚，十月金十個能活十個星，十個木魚子，十個等燈

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

左冰桿兒用的是木頭，這個木魚，木生木造木魚木都可以戳打，被一個二當(dāng)然是在登記的冰天雪地里最好的場所是冰面跑的冰桿兒進(jìn)步去一顆滾出，賺錢增加許多嫵媚，對不記得也要定勝

四，本經(jīng)四個撓脖，四口慶，四個木魚，四盞燈，四個金鈴，十六兩風(fēng)兒一刮響，花愣玲瓏，塔塔玲瓏，堡塔地兩層，兩張，高桌，八條腿兩個合上兩本鏡，兩個撓脖兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個金鈴，整八兩風(fēng)兒一刮響花愣

木魚餛飩深夜到林宜街去玩，有偶然在巷子里遇見多年前舊時的賣餛飩的老人，他開朗依舊風(fēng)去依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜，而有一點(diǎn)勾了了四年前，我客機(jī)在臨沂街夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣青葉的木魚聲總是想進(jìn)我臨街的窗口

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

四，本經(jīng)四個撓撥四口慶，四個木魚，四盞燈，四個經(jīng)中十六兩風(fēng)兒一掛響花玲瓏塔玲瓏寶塔地兩層，兩張，高桌，八條腿兩個，合上兩本巾，兩個撓撥兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個巾，中枕八兩風(fēng)兒，一掛小花